الحياة والمجتمع

فيكتور شولشر: السياسي الفرنسي

فيكتور

فيكتور شولشر: سياسي فرنسي معروف بتصرفه لصالح الإلغاء النهائي للرق في فرنسا ، من خلال مرسوم الإلغاء ، الذي وقعته الحكومة المؤقتة للجمهورية الثانية في 27 أبريل 1848.

سيرته الشخصية : من هو فيكتور شولشر؟


فيكتور شولشر رجل دولة فرنسي ولد في باريس في 22 يوليو 1804 وتوفي في هويل في 25 ديسمبر 1893. ومن المعروف أنه عمل لصالح الإلغاء النهائي للرق في فرنسا ،

من خلال مرسوم إلغاء عبودية 27 أبريل 1848 ، وقعت من قبل الحكومة المؤقتة للجمهورية الثانية في 27 أبريل 1848.

ولد فيكتور شولشر في 22 يوليو 1804 في باريس (الدائرة الخامسة القديمة ، الدائرة العاشرة الآن) في 60 شارع دو فوبورج سان دوني ، لعائلة برجوازية كاثوليكية.

والده مارك شولشر (1766-1832) ، في الأصل من فيسنهايم (أوت رين) في الألزاس ،

وهو صاحب مصنع للخزف. كانت والدته ، فيكتوار جاكوب (1767-1839) ، من مو (سين إي مارن) ، تعمل في تجارة الكتان في باريس وقت زواجها.

تم تعميد فيكتور شولشر في كنيسة سان لوران في 9 سبتمبر 1804.

إقرأ أيضا:فوائد زيت الخروع

درس لفترة قصيرة في ليسيه كوندرسي، فرك أكتاف مع الأوساط الأدبية والفنية في باريس، والتعرف على جورج ساند ، هكتور برليوز و فرانز ليزت .

أرسله والده إلى المكسيك والولايات المتحدة وكوبا في 1828-1830 كمندوب مبيعات لشركة العائلة.

عندما يكون في كوبا ، يتمرد بسبب العبودية هناك لكنه لن يطالب بإلغاء عقوبة الإعدام فورًا .

بعد عودته إلى فرنسا ، أصبح صحفيًا وناقدًا فنيًا ينشر المقالات والكتب ويضاعف رحلاته الإعلامية. إنه يلتزم بالماسونية ، إلى “أصدقاء الحقيقة” ثم إلى “La Clémente Amitié”.

في عام 1847 ، كتب نيابة عن جمعية إلغاء العبودية ، التي تأسست عام 1834 ، عريضة للإلغاء الكامل والفوري للرق موجهة إلى م. أعضاء مجلس الأقران ومجلس النواب.

سرعان ما باع المصنع الذي ورثه عن والده عام 1832 ليكرس نفسه لمسيرته السياسية.

تطور خطاب شولشر المؤيد لإلغاء الرق على مدار حياته. في الواقع ، في بداية خطوبته ، عارض الإلغاء الفوري للرق. في عام 1830 ، في مقال في Revue de Paris ، “Des Noirs” ، طلب صراحةً إتاحة الوقت للأشياء. تم العثور على هذه الرؤية للإلغاء في عام 1833 ،

إقرأ أيضا:أسباب إندلاع الثورة البلشفية

في أول عمل رئيسي له عن المستعمرات: De l’sclavage des Noirs et de la loi Coloniale. بالنسبة له ، سيكون منح الحرية للسود على الفور أمرًا خطيرًا ،

لأن العبيد ليسوا مستعدين للحصول عليها. حتى أنه يريد الحفاظ على عقوبة السوط ،

والتي بدونها لن يكون السادة قادرين على العمل في المزارع. لم يكن حتى رحلة أخرى إلى المستعمرات التي تحولت إلى الإلغاء الفوري.

تم تعيينه وكيل وزارة الخارجية للبحرية:

تم تعيينه وكيل وزارة الخارجية للبحرية والمستعمرات في الحكومة المؤقتة لعام 1848 من قبل الوزير فرانسوا أراغو ، وساعد في تمرير المرسوم الخاص بإلغاء الرق في المستعمرات.

المرسوم الذي وقعه جميع أعضاء الحكومة يظهر في المونيتور في 5 مارس.

من أغسطس 1848 إلى ديسمبر 1851 ، جلس على اليسار كنائب لمارتينيك ثم عن غوادلوب.

تم إلغاء العبودية بالفعل في فرنسا ، خلال الثورة الفرنسية في 16 بلوفيوز العام الثاني ،

ثم أعاد نابليون الأول تأسيسها بموجب قانون 20 مايو 1802.

وكان فيكتور شولشر ، الذي عينه لامارتين رئيس لجنة إلغاء الرق ،

إقرأ أيضا:ماسك ترطيب الشعر

البادئ من المرسوم الصادر في 27 أبريل 1848 بإلغاء الرق بشكل نهائي في فرنسا.

أثناء انقلاب 2 ديسمبر 1851 ، كان أحد النواب الحاضرين جنبًا إلى جنب مع جان بابتيست بودان على الحاجز حيث كان سيُقتل. جمهوري ، مدافع عن حقوق المرأة ، معارض لعقوبة الإعدام ،

تم حظره خلال الإمبراطورية الثانية بسبب انقلاب لويس نابليون بونابرت . ذهب إلى المنفى في إنجلترا حيث التقى كثيرًا بصديقه فيكتور هوغو ؛ هناك أصبح متخصصًا في أعمال الملحن جورج فريدريش هاندل ،

كتب فيكتور شولشر:

وجمع مجموعة مهمة جدًا من مخطوطاته ودرجاته وكتب واحدة من أول سيرته الذاتية ،

ولكن تم نشرها فقط في ترجمتها الإنجليزية. في عام 1870 ، عاد إلى فرنسا بعد هزيمة سيدان. بعد تنازلنابليون الثاني ، أعيد انتخابه بفضل الشبكات الماسونية لجزر الأنتيل .

نائب مارتينيك في الجمعية الوطنية من مارس 1871 إلى ديسمبر 1875. في 16 ديسمبر 1875 ، تم انتخابه سيناتورًا غير قابل للإزالة من قبل الجمعية الوطنية.

في عام 1877 ، قدم فيكتور شولشر مشروع قانون لحظر الضرب بالعصا في المدانين. رفضت لجنة المبادرة الاقتراح ، ولكن سيتم إلغاء العقوبة الجسدية في عام 1880.

في ظل الجمهورية الثالثة ، أصدرت حكومة فيري قانون 30 يوليو 1881 ، المعروف باسم “التعويض الوطني” ، والذي خصص معاشًا تقاعديًا أو معاشًا مدى الحياة للمواطنين الفرنسيين.

ضحايا انقلاب 2 ديسمبر 1851 وقانون السلامة العامة. كانت الهيئة العامة المسؤولة عن فحص الملفات ، برئاسة وزير الداخلية ،

مكونة من ممثلين عن الوزارة ومستشاري دولة وضمت ثمانية برلمانيين جميعهم ضحايا سابقون: أربعة من أعضاء مجلس الشيوخ ( فيكتور هوغو).

المعارضة:

، جين ماسيه ، إلزيار بين ، فيكتور شولشر) وأربعة نواب (لويس جريبو ، ونويل مادير دي مونتجاو ، ومارتن نادو ، وألكسندر ديثو). في عامي 1884 و 1885 ،

حاول معارضة مؤسسة إنزال المدانين العائدين إلى الدرجة الثانية في غيانا ، ولكن دون جدوى. لقد استمر في الدفاع عن الاستعمار من خلال الاقتراع والتعليم.

في نهاية حياته ، حيث أنه لم يتزوج قط وليس لديه أطفال ، قرر أن يعطي كل ما لديه ؛ تبرع بشكل خاص بمجموعة من الأشياء إلى المجلس العام لجوادلوب ،

الموجود الآن في متحف شولشر. توفي فيكتور شولشر في 25 ديسمبر 1893 عن عمر يناهز 89 عامًا في منزله الذي استأجره منذ عام 1876 في 26 شارع دي أرجنتويل ،

الذي أصبح منذ ذلك الحين شارع شولشر ، في هويل في إيفلين. دفن في باريس في مقبرة Père-Lachaise ،

وتم نقل رماده بقرار من الجمعية الوطنية ورئيس مجلس الجمهورية ، غاستون مونرفيل ،

إلى البانثيون في 20 مايو 1949 في نفس الوقت مع رفات جوياني فيليكس إبوي (أول أسود يدفن هناك).

دفن في باريس في مقبرة Père-Lachaise ، وتم نقل رماده بقرار من الجمعية الوطنية ورئيس مجلس الجمهورية ، غاستون مونرفيل ،

إلى البانثيون في 20 مايو 1949 في نفس الوقت مع رفات جوياني فيليكس إبوي (أول أسود يدفن هناك).

من ضمن اقتباساته: الاغتيالات القانونية لا تمنع تدفق الحرية من الارتفاع على فترات طويلة وتجر دائمًا في تياره القاسي بعض أولئك الذين هم مجنونون بما يكفي لأنهم يريدون السد.

فيكتور شولشر يلغي الرق:

طور خطاب شولشر المؤيد لإلغاء الرق على مدار حياته. في عام 1830 ، في مقال في Revue de Paris ، “Des Noirs” 10بعد أن قدم وصفًا رهيبًا لحالة العبيد ، وأظهر كيف تحول العبودية هؤلاء الرجال إلى متوحشين ، أعلن ضد الإلغاء الفوري ، لأنه بالنسبة له ،

“ترك الزنوج أيدي أسيادهم مع” الجهل وكل رذائل العبودية ، لن تكون جيدة من أجل لا شيء ، لا للمجتمع ولا لأنفسهم “؛

“لا أرى أكثر من أي شخص آخر الحاجة إلى إصابة المجتمع النشط (الذي كان سيئًا بما فيه الكفاية بالفعل) من عدة ملايين من الوحش المزينين بلقب المواطنين ،

والذين لن يكونوا في نهاية المطاف سوى أرض خصبة واسعة للمتسولين والبروليتاريين” “الشيء الوحيد الذي يتعين علينا التعامل معه اليوم هو تجفيف المصدر بوضع حد للاتجار” .

في عام 1833 ، نشر أول أعماله: حول عبودية السود والتشريعات الاستعمارية 12. هذا الكتاب هو لائحة اتهام ضد العبودية وإلغائها ، لكنه يشير إلى “حادثة ثورية مستقبلية أسميها بقية أمنياتي” ،

لأنه كتب “الثورات تتم لاستعادة النظام الاجتماعي التوازن الذي إن غزوات الثروة تميل دائمًا إلى التدمير “.

يعتقد في مقدمة العمل أن ثورة 1830 فتحت فترة طويلة تم فيها مصادرة حريات العمال ،

رغم أن العمال كانوا المحرك. لكن كل عناصر معركته موجودة ، وأفكاره واضحة ، لأنه يعتبر أن “الرجل الأسود لا يقل استحقاقا للحرية من الرجل الأبيض” (الفصل العاشر) ؛

“إن استعباد الزنوج إهانة لكرامة الإنسان ، لأن ذكاء الرجل الأسود يساوي تمامًا الرجل الأبيض “(الفصل الحادي عشر). لكن في ختام عمله ،

قانون إلغاء الرق:

اقترح فقط نصًا قانونيًا يهدف فقط إلى إضفاء الطابع الإنساني على العبودية قدر الإمكان ، وليس إلغائها على الفور. لأنه اعتقد في ذلك الوقت أنه في إطار النظام الناتج عن ثورة 1830 ،

لن يكون من الممكن المضي قدمًا. ينظم هذا القانون العبودية ضمن حدود ، ويعطي حقوقًا للعبيد ، وبالتالي يحد من حقوق السادة ، ولكنه مع ذلك سيتسامح مع الإبقاء على عقوبة السوط ،

“مهما كانت ثائرة” ، والتي بدونها “لا يستطيع السادة يمكن أن تفعل المزيد من العمل في المزارع “.

إنه واضح تماما في نطاق اقتراحه ، وخاصة حدوده ، لأنه يعترف: “بمجرد قبولك لنمط

فلسفته:

“فرنسا لديها الإسكان! زرنا أن Trouvaillant بالقرب من Saint-Pierre. طيب ! عبيد فرنسا ، زنوج الملك كما يطلق عليهم ،

لا يعاملون أفضل من أولئك الذين يعانون من أنحف رجل أبيض. لم يتم إجراء اختبار معين لصالحهم ، ولم يتم إدخال أي تحسين على نظامهم الغذائي ؛ لا توجد ميزة لهم في الانتماء إلى فرنسا ؛

لا تعليم ، لا قراءة ، لا أخلاق ، لا شيء من هذه الدروس حيث يتعلم الإنسان على الأقل أن يعرف نفسه ويحترم نفسه. المزارعون لديهم مصانع أقل تداعيًا وأكواخًا أجمل ومستوصفًا أفضل من تلك الموجودة في الأمة!

وتريد أن يفترض المستعمرون أنك تريد التحرير! علاوة على ذلك ، يا له من عار ، أتمنى أن يكون لحكومة فرنسا عبيد! لماذا لا يعطي إشارة للإلغاء بتوسيع كل زنوجه ، كما فعل تاج إنجلترا في 12 مارس 1831؟

إنه يتردد ، بينما الباي تونس قد حظر للتو العبودية في ضواحيه! تستقبل فرنسا الآن دروسًا في الإنسانية من المقاطعات البربرية! “

هاية حياته ، حيث أنه لم يتزوج قط وليس لديه أطفال ، قرر أن يعطي كل ما لديه ؛ تبرع بشكل خاص بمجموعة من الأشياء إلى المجلس العام لجوادلوب ، الموجود الآن في متحف شولشر . توفي فيكتور شولشر25 ديسمبر 1893في سن ال 89 في منزله الذي كان قد استأجر منذ عام 1876 في 26 شارع دي ارغنتويل 22 ، التي منذ ذلك الحين أصبح سبيلا شولشر، في Houilles فرنسا في إيفلين .

قبر فيكتور شولشر في البانثيون .
دفن في باريس في مقبرة Père-Lachaise ، ولكن لم يتم حرق جثته على الرغم من أنه أعرب عن رغبته 23 ، تم نقل جثته بقرار من الجمعية الوطنية ورئيس مجلس الجمهورية ، غاستون مونرفيل ، إلى بانثيون في20 مايو 1949في نفس الوقت مع بقايا جوياني فيليكس إبوي (أول أسود يدفن هناك) وكذلك بقايا والده مارك شولشر ، صانع الخزف عن طريق التجارة ، لأن فيكتور شولشر أعرب عن رغبته.

السابق
التصوير الفوتوغرافي : تاريخ وتطور فن التصوير
التالي
الشمس العنصر المركزي للحياة