الحياة والمجتمع

العولمة

العولمة

العولمة عملية متنامية من حرية حركة السلع ورأس المال والخدمات والأشخاص والتقنيات والمعلومات. وهو يشير إلى عملية تكامل الأسواق والتقارب بين الناس ، التي تنجم بصفة خاصة عن تحرير التجارة ، وتطوير وسائل النقل للناس والسلع ، وتأثير تكنولوجيا المعلومات والاتصالات العالمية وبالإضافة إلى الترابط المتزايد بين الاقتصادات (العولمة الاقتصادية) وتكثيف المنافسة ، يتضح ذلك من خلال التوسع في التجارة والتفاعلات البشرية

وفقاً لأوليفييه دولفوس: “العولمة هي التبادل المعمم بين مختلف أجزاء كوكب الأرض ، حيث أصبح الفضاء العالمي آنذاك الفضاء التجاري للبشرية”.

ولفترة طويلة من الانتصار ، أصبحت هذه الظاهرة موضع تساؤل متزايد ، وخاصة من قِبَل الولايات المتحدة ، التي تعمل على تقويض توسعها (خفض نمو الصادرات) وترى ظهور حرب تجارية.

في اللغة الفرنسية ، تستخدم الكلمة لأول مرة من قبل بيير دي كوبرتان ، في مقال في لو فيجارو بتاريخ 13 ديسمبر 1904 ، كما هو مبين من قبل فنسنت Capdepuy5 الجيوهيستوري الفرنسي. ثم ظهر في عمل بول Otlet6 في عام 1916. ثم تحدد الكلمة اعتمادا على نطاق عالمي وهي جزء من التفكير في إعادة تنظيم الحياة الدولية بعد الحرب. غير أن الحوادث ظلت نادرة خلال فترة ما بين الحربين.

في عام 1907 ، كجزء من التفكير في مكان الإثنوغرافيا ، تحدث أرنولد فان جينيب عن “عولمة” متنامية (7) ، وكتب في عام 1933 ، “لأننا نعيش الحق في ما سأسميه عولمة الإنسانية”. اقتباسات في حالة واحدة ، مائل في الأخرى تظهر أن الكلمات جديدة.

إقرأ أيضا:صفات الشخصة الكاريزماتية

بعد الحرب العالمية الثانية يتم استخدام الكلمة بشكل متزايد.

التعريف: العولمة والعولمة


والتمييز بين هذين المصطلحين خاص باللغة الفرنسية. في البداية ، من وجهة النظر الإيتيولوجية ، وفيما يتصل بالحس السليم ، فإن العالم (المأخوذ من العالم اللاتيني: الكون) والعالم (المأخوذ من العالم اللاتيني: في كل الاتجاهات) قريبان بما فيه الكفاية للعولمة والعولمة لكي يكونا مرادفين لاستعمالهما الأولي في اللغة الفرنسية.

في اللغة الإنكليزية ، الاستخدام الأساسي هو مصطلح “العولمة” ، الذي يستخدمه معظم اللغات الأخرى. ويغطي المصطلح الأنجلو أمريكي للعولمة إلى حد كبير نفس النقاش الذي يدور حول البديل الدلالي الفرنسي. وقد يعطي الناس المختلفون اختلافات دقيقة في المعنى للمصطلحات المستخدمة ، تبعاً لما إذا كانوا يؤكدون على البعد الاقتصادي أو الثقافي أو السياسي ، تبعاً لما إذا كانوا ينتمون ، أو يعون أو لا ينتمون ، إلى تيار معين من الفكر.

ويزعم الكاتب الجغرافي لوران كاروريه ، وهو خبير في هذه المسائل ، أن هناك تمييزاً أوضح بين هذين المصطلحين. وبالنسبة له ، يمكن تعريف العولمة بأنها العملية التاريخية لتوسيع نطاق النظام الرأسمالي ليشمل الفضاء الجغرافي العالمي بأسره. وهو ينتقد الاستخدام الغامض للعولمة.

وفي اللغة الفرنسية ، وعلى الرغم من قرب “العولمة” من اللغة الإنكليزية ، فإن خصوصية “التوحيد” تقوم على الاختلاف الدلالي. ووفقا لعالم الاجتماع غي روشر ، “يمكن تعريف العولمة بأنها امتداد عالمي للقضايا التي كانت تقتصر في السابق على المناطق أو الدول”. وفي حين أن التدويل “

إقرأ أيضا:الولايات المتحدة

يشير بنا إلى تبادل مختلف الأنواع ، الاقتصادية ، والسياسية ، والثقافية ، وفيما بين الدول ، وما ينتج عن ذلك من علاقات ، سلمية أو متضاربة ، وتكاملية أو منافسة”. ووفقاً له ، إذا تحدثنا عن العولمة ، فإننا نقصد إثارة واقع آخر ، وهو الواقع المعاصر: امتداد هذه العلاقات والتبادلات الدولية وعبر الوطنية على نطاق عالمي ، نتيجة لسرعة النقل والاتصال المتزايدة باستمرار في الحضارة.

انتشار العولمة

كما انتشر الاهتمام بالعولمة خلال التسعينات. إنها رؤية عالم يتطور تدريجيا إلى “قرية عالمية” وصفها مارشال ماكلوهان. إن تأثير الحركات المناهضة للعولمة والحركات المتغيرة للعولمة . هو الذي يلفت انتباه الجمهور إلى حجم هذه الظاهرة وعواقبها.

وفي العالم الأكاديمي ، ولا سيما الناطق بالإنكليزية ، أدى تعميم مصطلح العولمة واستخدامه كمجموع إلى زيادة النقاش الأكاديمي. ومن المقبول الآن أن المصطلح يشير إلى تطور الترابط العالمي. ومن هذا التعريف العام ، يؤكد كل اتجاه أكاديمي رئيسي على البعد الذي يبدو أكثر صلة به. على سبيل المثال ، يركز بعض الأكاديميين مثل مانويل كاستيلز على الصلة بين الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية.

وهناك آخرون ، مثل جون أوري (en) ، يؤكدون على التعقيد المتزايد الذي تتسم به كل البورصات البشرية (الاقتصادية والثقافية والسياسية). كما أن المصطلح وشعبيته مرتبطان بقضايا التنمية ، كما يظهر من جان نيدرفين بيتيرس ومفهومه التهجيني. ويعكس الجدل الدائر في الأوساط الأكاديمية باللغة الإنكليزية وجود نقاش عالمي. أوري هي الإنجليزية ولكن كاستيلز هي الإسبانية وبيتيرس الهولندية.

إقرأ أيضا:هل الإبداع مرض عقلي؟

يتم إثراء المصطلح مع مرور الوقت إلى حد التعرف ، وفقا لروبرت بوير ، مع مرحلة جديدة من الاقتصاد العالمي. ويمكن التمييز بين عدة تعاريف. في عام 1983 ، أشار تيودور ليفيت إلى “التقاء الأسواق في جميع أنحاء العالم”. وينطبق المصطلح أساساً على إدارة الشركات المتعددة الجنسيات ويتعلق بالتجارة الدولية حصراً. ويبدو أن العولمة والتكنولوجيا تشكلان العلاقات الدولية بثبات وتصميم. ويجب على الشركة المتعددة الجنسيات أن تتكيف مع الاختلافات الوطنية ، ولكن مع الأسف فقط ، ما دامت لم تنجح في الالتفاف على الطلبات المحددة الموجهة إليها أو إعادة عرضها عليها.

الأبعاد المتعددة


توضح نشأة هذا المصطلح أن هذه العملية غالبا ما ينظر إليها في إطار الجانب الوحيد للعولمة الاقتصادية ، وهو تنمية التجارة في السلع والخدمات ، وهو الجانب الذي زاد من حدته منذ أواخر الثمانينات بإنشاء أسواق مالية على الصعيد العالمي. ولكن بالإضافة إلى ذلك:

والجانب الثقافي لوصول جزء كبير جدا من سكان العالم إلى العناصر الثقافية للسكان التي تكون أحيانا بعيدة جدا من جهة ، ووعي البلدان المتقدمة النمو ككل بتنوع الثقافات في العالم .
والجانب السياسي لتطوير المنظمات UNG14 الدولية.
الجانب الاجتماعي للعولمة الذي لخصه زيغمونت باومان ، عالم الاجتماع والأستاذ الفخري في جامعتي وارسو وليدز: العولمة لا مفر منها ولا رجعة فيها. إننا نعيش بالفعل في عالم يتسم بالترابط والترابط على نطاق عالمي. أي شيء يحدث في مكان ما يؤثر على حياة ومستقبل الناس في كل مكان آخر. وعندما تطورت التدابير الواجب اتخاذها في مكان معين ، يجب أن تؤخذ ردود الفعل في بقية العالم في الاعتبار. ولا يمكن لأية منطقة ذات سيادة ، شاسعة جدا ، مأهولة بالسكان ، وغنية جدا ،

أن تحمي ظروفها المعيشية ، أو أمنها ، أو ازدهارها على المدى الطويل ، أو نموذجها الاجتماعي ، أو وجود سكانها. إن تبعيتنا المتبادلة عالمية “. كما أن التطور يؤثر بصورة متزايدة على الهويات والقيم ، أي الأيديولوجية في مكوناتها الاجتماعية – الاقتصادية والاجتماعية – الثقافية. إن الآمال التي تثيرها هذه الأزمة ــ والتي تكون في بعض الأحيان خيالية ــ تعادل أيضاً الإحباطات الناجمة عن الأزمة الاقتصادية المستمرة في العقد الأول من القرن العشرين. وهكذا فإن التوازن العالمي الجديد الذي كان ناشئا أصبح موضع شك بسبب هذه البيانات الاقتصادية الجديدة وكساد السوق العالمية الذي يؤثر على أوروبا أولا وعلى الأمم المتحدة بدرجة أقل States17

حقيقة العولمة

فالعولمة حقيقة مكانية يدرسها الآن على نطاق واسع العديد من الجغرافيين ، بمن فيهم لوران كاروريه. وهي لا تتطابق مع توحيد العالم أو اختفاء الأقاليم . بل مع المنطق المزدوج للاندماج – التجزؤ الذي يؤدي إلى تسلسل هرمي واستقطاب قوي جدا للأقاليم.
ويتمثل الجانب الإداري للعولمة في إضفاء الطابع المحلي على جميع وظائف الشركة (الشركات المتعددة الجنسيات) على نطاق عالمي وفقا لمعيار التكلفة. لقد أدى انهيار الكتلة الشيوعية في أعقاب سقوط جدار برلين في عام 1989 إلى إعادة تشكيل السوق العالمية وتوحيدها . لصالح الليبرالية الاقتصادية التي تهيمن على الأسمى منذ ذلك الحين على كوكب الأرض.
وعلى وجه التحديد ، لابد من استخدام مصطلح “العولمة” ، من أجل تمييز الميدان (الاقتصاد ، والثقافة ، والسياسة) عن الفترة التاريخية المتوخاة.

إن الشكل الحالي للعولمة في نهاية القرنين العشرين والحادي والعشرين يستند إلى عاملين أساسيين .

وانخفاض تكاليف النقل بالنسبة للاختلافات في تكاليف الإنتاج . (بالمعنى الاقتصادي للمصطلح) التي تؤثر على السلع المادية ،
وانخفاض تكاليف الاتصالات في جميع أنحاء العالم ، مما يؤثر على النشر الرقمي للمعلومات ، بما في ذلك المعلومات المالية.

التاريخ


ورغم أن مصطلح “العولمة” حديث العهد ، فإنه يعني فترات مختلفة من التاريخ ، وبعضها قديم جدا. إن عملية العولمة ، التي تعطي لمختلف الأنشطة والتطلعات ، وفقا لتعريف القاموس ، “امتدادا يهم العالم بأسره” – مستمرة منذ وقت طويل. قبل آلاف السنين من ظهور جذور كلمة “العالم” أو “العالم”. العولمة الحالية لها جذورها في الواقع التاريخي في القرن 19 (19) حتى العالم الأول بلد أو حتى خارج الحدود الأوروبية (20).

ما قبل التاريخ


ووفقا لما ذكره نايان Chanda21 تبدأ عملية العولمة بأول تحركات سكانية تهاجر من وسط أفريقيا . إلى أوروبا في عام 40 000 وإلى آسيا في عام 60 000. بقية القصة هي مجرد سلسلة من المحاولات من قبل السكان المتفرقين للتقرب وتبادل لتبادل السلع والخبرات. .

العتيقة


ويمكن تحديد مظهر ثان للعملية من الألفية الثانية قبل الميلاد على امتداد منطقة تجارية شاسعة تمتد من نهر السند إلى عالم مينوان عبر مدن الهلال الخصيب. وستكون هذه المحاولة الأولى قصيرة الأجل بسبب توقف التجارة الناجم عن غزو الغزاة الهنود الأوروبيين في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. وستجري محاولة ثانية من تأسيس الإمبراطورية الفارسية ، التي تسمح بالاتصال التجاري غير المباشر بين المستعمرات الفينيقية واليونانية ، والمدن الهندية ، بين جبل طارق والغانغز. وبالتالي فإن اليونانيين سوف يصبحون على دراية تامة بمدى العالم كما يتضح من علاقات هيرودوتس ، بل وأكثر من ذلك ، سيتياس دي سنيد ، طبيب الملك الفارسي العظيم.

وبعيدا عن وضع حد لعملية توحيد العالم القديم تجاريا وثقافيا ودبلوماسيا ، فإن تدمير الإمبراطورية الفارسية وتشكيل الدول الهيلينية سيزيدان هذه العملية زيادة كبيرة. وعلى هذا فإن “العولمة” الهيلينية تشترك في العديد من السمات المشتركة مع سمات العصر الحديث:

إن اختلاط السكان: ففي أعقاب فتوحات الإسكندر ، سوف يستقر اليونانيون قليلاً في كل مكان من الإمبراطورية الفارسية (وخاصة في باكتريا). ونتيجة لذلك ، يتم إنشاء المدن العالمية ، على غرار الإسكندرية ، التي يسكنها اليونانيون والمصريون واليهود والشرقيين.
إن دستور ثقافة العالم: حيث تتحول اللغة اليونانية إلى اللغة الفرنسية ، وتصبح الثقافة اليونانية الثقافة العالمية التي يسعى غير اليونانيين إلى اكتسابها. وينضم إليها دستور الأدب العالمي (مكتبة الإسكندرية التي تحتوي على نصوص هندية وبوذية).

العولمة التجارية


إن تكثيف وعولمة التجارة: فقد أصبحت التجارة مزدهرة بشكل خاص ، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى أن الإسكندر أعاد إلى هناك السيولة التي كان الفرنسيون يكدسونها حتى الآن. ومن ناحية أخرى ، يؤدي الاختفاء الفعلي لجميع السلطات الإمبراطورية إلى تقويض الحواجز الجمركية. 

هناك العديد من الظواهر النموذجية للاقتصاد “المعولم”: فقد استقر اليونانيون في الهند وهم يصنعون البوذا الذي سوف يتم تصديره إلى اليابان. وهكذا سيطور ما يسمى بالتجارة “الطويلة الأجل”.
إن التعددية: دستور الدول متساوٍ إلى حد ما في الحجم والقوة ، وهو ما يؤدي إلى محاكاة معينة.
الإبداع التقني: الاكتشافات العلمية العظيمة والتقدم التقني الذي لن يضاهيه وقت طويل في سيراكيوز والإسكندرية على وجه الخصوص.
ومع ذلك ، فإن تقنيات ووسائل النقل تقليدية وتتعلق عمليات التبادل قبل كل شيء بالمراكز الحضارية العظيمة في أوراسيا.

السابق
التعليم
التالي
علاج قشور الوجه