معلومات عامة

الفتح الإسلامي لبلاد فارس

الفتح الإسلامي لبلاد فارس


أدى الفتح الإسلامي لبلاد فارس إلى نهاية الإمبراطورية الساسانية وتراجع الديانة الزرادشتية في بلاد فارس (إيران). على مر القرون ، تحول معظم الشعب الإيراني ، بما في ذلك الفرس ، من الزرادشتية إلى الإسلام. ولجأ جزء من السكان الفارين من محاولة تغيير حضارة (التعريب والأسلمة) لبلاد فارس إلى الهند حيث ينتمي أعضاؤها إلى الفرس.

بلاد فارس قبل الفتح:


منذ القرن الأول قبل الميلاد. بعد الميلاد ، كانت الحدود بين الإمبراطورية الرومانية (التي أطلق عليها المؤرخون الغربيون الإمبراطورية البيزنطية) والإمبراطورية البارثية (الساسانية لاحقًا) هي نهر الفرات. كانت هذه الحدود محل نزاع مستمر. تركزت معظم المعارك ، وبالتالي معظم التحصينات ، في المناطق الجبلية في الشمال ، حيث فصلت الصحراء العربية أو السورية الشاسعة الإمبراطوريات إلى الجنوب. الأخطار الوحيدة القادمة من الجنوب كانت الغارات العرضية من قبل القبائل العربية. أقامت الإمبراطوريتان تحالفات مع إمارات عربية صغيرة شبه مستقلة ، والتي كانت بمثابة دول عازلة وحمت بيزنطة وبلاد فارس من هجمات البدو. عملاء الرومان هم الغساسنة ، عملاء الفرس اللخميين. كان الغساسنة واللخميد يقاتلون باستمرار مما جعلهم مشغولين ، لكن لم يؤثر ذلك على الرومان أو الفرس كثيرًا. خلال القرنين السابع والسابع ، دمرت عوامل معينة ميزان القوى هذا الذي كان قائماً لقرون.

إقرأ أيضا:الطفولة في أوروبا


التوازن بين بلاد فارس وبيزنطة مهدد هزم الملك الفارسي خسرو الثاني تمرد بهرام تشوبين داخل إمبراطوريته. ثم كرس طاقته للقضايا الخارجية ، وخاصة أعداء الرومان التقليديين منذ الحروب. لقد فعل ذلك بشكل جيد نسبيًا لبضع سنوات. من 613 إلى 614 ، قام بتوسيع الحدود الفارسية حتى الغرب حتى مدن أنطاكية ودمشق والقدس. أعاد البيزنطيون تجميع صفوفهم ودفعوه إلى الخلف. هُزم خسرو الثاني في معركة نينوى عام 627 واستعاد الرومان السيطرة على كل سوريا وتوغلوا بعيدًا في مقاطعات بلاد ما بين النهرين الفارسية. تحرير اغتيال خسرو الثاني وخلافة الملوك الضعفاء اغتيل خسرو عام 628 م.

المتنافسين على العرش

وكان هناك بعد ذلك العديد من المتنافسين على العرش. من 628 إلى 632 ، كان هناك 10 ملوك لإيران. الأخير ، يزدغارد الثالث ، كان ابن شهريار أو شيرايار وحفيد خسرو الثاني ويقال إنه الطفل الوحيد. يقع تاريخ ميلاده في حوالي 632 من التقويم اليولياني. الثورات ضد العرب عدل تحول عملاء البيزنطيين ، العرب الغساسانيين ، إلى الشكل الأحادي للمسيحية ، خالفين بذلك الرؤية الخلقيدونية. حاول البيزنطيون قمع البدعة وإضعاف الغساسنة وتأجيج التمرد على حدود الصحراء. كما ثار اللخميدون ضد الملك الفارسي خسرو الثاني. النعمان الثالث (ابن المندر الرابع) ، أول ملك مسيحي (نسطوري) لخميد ، تم خلعه وقتله على يد خسرو الثاني لأنه حاول الانفصال عن الوصاية الفارسية. بعد اغتيال خسرو ، تفككت الإمبراطورية الفارسية وأصبح اللخميدون مستقلين فعليًا.

إقرأ أيضا:هل الإبداع مرض عقلي؟


صعود الإمبراطورية الإسلامية بحلول وقت وفاة محمد عام 632 ، تم توحيد معظم ما يعرف الآن بالجزيرة العربية تحت راية الإسلام. ومع ذلك ، فقد اندمج الرحل أو القرويون الناطقون بالعربية أو استقروا على حدود السهوب السورية . كان على أي نظام يريد توحيد كل العرب أن يغزو البادية السورية. في عهد خليفة محمد ، أبو بكر الخليفة الأول ، استعاد المسلمون سلطتهم أولاً على شبه الجزيرة العربية (حروب الردة) ثم شنوا حملات ضد العرب المتبقين في سوريا وفلسطين. ومع ذلك ، كان هناك تصادم مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية والإمبراطورية الفارسية الساسانية ، التي قاتلت على هذه الأراضي لعدة قرون.


الفتح الإسلامي لبلاد ما بين النهرين الفارسية:

أدى تراجع السلالة الساسانية بعد وفاة خسرو الثاني إلى وضع الفرس في موقف ضعف تجاه الغزاة العرب. يرسل الخليفة أولاً أفضل جنرالاته ، خالد بن الوليد ، لتوطيد سيطرة المسلمين على الأراضي المتاخمة للصحراء وعرب اللخميد. ثم واصل خالد رحلته وحقق عدة انتصارات على الجيوش الساسانية في بلاد ما بين النهرين ، بلدة الحيرة الحدودية التي وقعت في أيدي المسلمين عام 633. أعاد الساسانيون تنظيم أنفسهم تحت سلطة الملك الجديد يزدغارد الثالث والهجوم المضاد ، مستغلين رحيل خالد وجزء من جيشه على الجبهة السورية. فاز الساسانيون بانتصار مهم في معركة الجسر في أكتوبر 634. بعد انتصار حاسم للمسلمين على البيزنطيين في سوريا ، في معركة اليرموك عام 636 ، تمكن الخليفة الثاني ، عمر ، من نقل القوات إلى الشرق واستئناف الهجوم ضد الساسانيين.

إقرأ أيضا:كيف تتخلص من الأفكار السلبية؟


معركة القادسية:


في حوالي عام 636 ، قاد رستم فرخزاد ، المستشار العام لزعيم يزدكرد الثالث (حكم 632 – 651) ، جيشًا قوامه 80 ألف رجل عبر نهر الفرات في معركة القادسية ، التي أطلق عليها العرب اسم “انتصار الانتصارات”. ، بجوار مدينة الحلة الحديثة ، العراق. انتقده البعض لقراره مواجهة العرب في أراضيهم – على حافة الصحراء – وقالوا إن الفرس كان بإمكانهم الصمود لو بقوا على الضفة المقابلة لنهر الفرات. نشر الخليفة عمر 30 ألف مقاتل مسلم تحت قيادة سعد بن أبي وقاص ضد الجيش الساساني.

تلا ذلك معركة القادسية التي سيطر فيها الفرس أولاً ، ثم في اليوم الثالث للقتال انتقلت الميزة إلى المسلمين. ثم حاول الفرس الفرار. تم القبض على الجنرال الفارسي رستم فرخزاد بهذه المناسبة وقطع رأسه. وفقًا لمصادر إسلامية ، كانت خسائر الفرس الساسانيين هائلة ، لكن العرب فقدوا 7500 رجل “فقط”. بعد المعركة ، توغلت القوات المسلمة في العاصمة الفارسية قطسيفون (التي سميت فيما بعد مدائن باللغة العربية) ، والتي سرعان ما تم إجلاؤها من قبل يزدغارد الثالث بعد حصار قصير.

بعد الاستيلاء على المدينة ، واصل المسلمون التحرك شرقًا ، متبعين يزدكارد وقواته المتبقية. في وقت قصير ، هزمت الجيوش الإسلامية هجومًا مضادًا ساسانيًا كبيرًا في معركة جليلة ، بالإضافة إلى اشتباكات أخرى في قصر شيرين ومسبادان. في منتصف القرن السابع ، سيطر المسلمون على كل بلاد ما بين النهرين ، بما في ذلك المنطقة التي هي اليوم مقاطعة خوزستان الإيرانية.


احتلال الهضبة الإيرانية:


قام الملك الساساني يزدغارد الثالث بمحاولة أخرى لإعادة تجميع صفوف الغزاة وهزيمة الغزاة. بحلول عام 642 ، كان قد جمع جيشًا جديدًا أعاد تجميع صفوفه في نهاوند ، على بعد حوالي 60 كم جنوب همدان ، لكنه هُزم مرة أخرى في معركة نهاوند. في نفس العام ، أدت هزيمة الفرس في أصفهان إلى خسارة فارس ، مهد السلالة الساسانية ، وفي الشمال معركة وج روض ، معركة الري. عندما تحصل سلالات طبرستان على هدنات مع المسلمين ، لا يستطيع يزدغارد الثالث تشكيل جيش جديد ويصبح هاربًا. تجول من مقاطعة من إمبراطوريته إلى أخرى قبل أن يُقتل في ميرف عام 651. أقامت القوات الإسلامية حامية في ميرف. بحلول عام 674 ، كانوا قد غزا أفغانستان ، وما وراء النهر ، وجزءًا من الهند يُعرف باسم السند ، على الضفة الغربية لنهر السند. لقرون عديدة كان هذا هو الحد الشرقي للقوة الإسلامية.

الفاتحون العرب

في ظل خلافة عمر وخلفائه المباشرين ، حاول الفاتحون العرب الحفاظ على تماسكهم الثقافي والسياسي على الرغم من جاذبية الحضارات التي غزوها. كان على العرب أن يستقروا في بلدات حامية وليس في أماكن بنيت خصيصًا لهم. كان على الرعايا الجدد من غير المسلمين ، أو الذمي ، أن يدفعوا ضريبة خاصة ، الجزية ، وأن يخضعوا لقيود مختلفة تتعلق بالاحتلال ، والعبادة ، والملابس (باشير 1997 ، ص 117). قبل الفتح ، كان الفرس في الغالب من الزرادشتيين. ومع ذلك ، كانت هناك أيضًا مجتمعات يهودية ومسيحية كبيرة ، وخاصة النساطرة. سمح لأتباع الديانات الثلاث بممارسة عقيدتهم مع قيود فرضها الغزاة العرب.

ومع ذلك ، كانت هناك عملية بطيئة ولكنها ملحوظة للتحول إلى الإسلام. في نهاية الأمر ، أصبح غالبية الفرس مسلمين ، ثم بشكل أساسي من الطاعة السنية. في عهد الأسرة الأموية ، فرض الغزاة العرب اللغة العربية كلغة أولى على رعاياهم في جميع أنحاء إمبراطوريتهم ، لتحل محل اللغات الأصلية. ومع ذلك ، أثبتت اللغة الفارسية الوسطى أنها أكثر ديمومة. لقد نجا معظم هيكلها ومفرداتها ، وتطورت إلى اللغة الفارسية الحديثة. ومع ذلك ، فقد أدرجت الفارسية العديد من الكلمات من اللغة العربية ، وخاصة في مجال الدين ، في مفرداتها ، وفي نفس الوقت انتقلت من الأبجدية الآرامية البهلوية إلى نسخة معدلة من الأبجدية العربية.


ورثة الساسانيين:

ادعت العديد من السلالات الإسلامية المحلية أنها نشأت من “الملوك العظام” الساسانيين الدبوؤيدون والبادوسبان من طبرستان (647-1597) ، ينحدرون من جيل جوبارا (647-660) سليل زامسب. (1028-1382) من هرمزد الرابع. من ناحية أخرى ، يبدو من المشكوك فيه أكثر أن الغزنويين (977-1187) ، من أصل تركي ، كان لهم كما زعموا سلفًا يزدغارد الثالث.
في القرن التاسع ، نلاحظ تقدم الشعوب التركية المغولية من منطقة جبال ألتاي وبحيرة بايكال إلى الغرب ؛ هذه الشعوب تتحول تدريجياً إلى أسلمة. في وقت لاحق ، دعا الخليفة العباسي إلى تعزيزات لتهدئة الاضطرابات ، واستقر السكان الأتراك الذين يطلق عليهم Seldjoukides في بغداد في القرن الحادي عشر.

انتشر الإسلام في آسيا الصغرى والهند. أمير أفغاني اعتنق الإسلام يؤسس سلطنة في الهند. هناك العديد من العائلات المؤثرة في القبائل التركية في آسيا الصغرى ، وستقوم عائلة عثمان ، التي تأسست بالقرب من اسطنبول ، بغزو آسيا الصغرى والبلقان. سقطت القسطنطينية عام 1453. كان توسع الإسلام في أوروبا من عمل العثمانيين بشكل خاص على الألبان والسلاف البوسنيين الذين كانوا من أتباع المذهب البوغومي.
لا يتوقف تاريخ الإسلام في الهند عند حدود الهند في حدود عامي 1947 و 1971. إنه لا ينفصل عن تقدم المسلمين في شبه القارة الهندية ككل. نحن نؤرخ الاختراق الإسلامي للعرب في عام 711. يجسد القرن الحادي عشر بداية التوسع الحقيقي للإسلام في الهند ، خاصة مع وصول العديد من القبائل المسلمة التركية المغولية ، في أعقاب إمبراطورية جنكيز خان والفوضى.

الفتح الإسلامي لبلاد فارس:الغزوات المغولية في آسيا الوسطى

من الغزوات المغولية في آسيا الوسطى. في عام 1414 ، استولى سيد على عرش دلهي ، ثم أسس بهلول خط لودي عام 1451. وفي عام 1526 ماتت سلالة لودي ، ضحية الفتوحات التي شنها بابور ، سليل تيمورلنك. أسس ما أصبح لاحقًا إمبراطورية المغول ، آخر سلالة حاكمة في الهند ، والتي تمكنت من وضع شبه القارة الهندية بأكملها تقريبًا تحت سيطرة الحكام المسلمين. هذه الفترة ستنتهي مع الاستعمار البريطاني.
من القرن السابع ، من شبه الجزيرة العربية إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ، تم توسع الإسلام وفقًا لمبدأ الحرب العادلة أو الجهاد. هذه الأرض ، التي كانت مسيحية آنذاك ، قد انهارت بسبب الصراعات الداخلية المتعلقة بالهرطقة (الآريوسية في شبه الجزيرة الأيبيرية والدوناتية في المغرب العربي) ، وبالتالي اضطهدت لفترة طويلة من قبل القوة الإمبراطورية.

وهذا ما يفسر سهولة الاستقبال الذي حظي به الغزاة على الأقل في شمال إفريقيا. أصبحت هذه الأرض الإسبانية بلد الأندلس لمدة 800 عام. من ناحية أخرى ، نظرت التيارات المسيحية في البداية إلى ظهور الإسلام بشكل سلبي للغاية. كان هذا الدين الجديد عقبة أمام ادعائهم بالعالمية (“الكاثوليكية” بمعنى عالمي) ، وظهرت الإشارات إلى رسائل الكتاب المقدس ، وكذلك إلى اليهود ، بدلاً من بدعة انشقاقية (بالنسبة للتيارات التي تستخدم هذا المفهوم) أنه اعتراف. في أحسن الأحوال ، بدا الإسلام لهم كشكل من أشكال المنافسة الخفيفة ، حيث شارك في التعرف على الإله الواحد ، ولكنه دحض فكرة الثالوث وبخلاف ذلك في حاجة إلى التبشير.

الفتح الإسلامي لبلاد فارس:التعايش في القدس بسلاسة

حتى وصول السلاجقة الأتراك ، سارت التعايش في القدس بسلاسة ، على الرغم من الغزوات المتكررة لأوروبا من قبل القوات المغربية التي تدعي أنها إسلامية. تغير الوضع تمامًا مع الاحتلال التركي الذي ينوي منع المسيحيين من دخول الأماكن .المقدسة. ثم يتم خلق التوتر. بالنسبة للغرب المسيحي ، يصبح المحمدي كافرًا بامتياز ، ومحمد (أحيانًا مشوهًا إلى baphomet) .شيطان غادر ، يكرز باسم الله لإلهاء المؤمنين عن الإيمان الحقيقي. أحيانًا نشبهه .بالمسيح الدجال ، وأحيانًا نتذكر ببساطة كلمة نسبتها الأناجيل. إلى يسوع ونحذر من الأنبياء الكذبة الذين سيأتون من بعده.


الفتح الإسلامي مدفوع: لأمراء الحرب ، من خلال الرغبة في توسيع أراضيهم ؛ للسكان المستعدين لهذا الغرض ، من خلال الحاجة المتصورة لنشر “الإيمان الحقيقي”. بلغت ذروة الحضارة الإسلامية. (من حيث التطور العلمي والتقني) في القرنين الثامن والتاسع. الفوائد الثقافية والتقنية التي حصلت عليها المناطق الغربية الناتجة عن التوسع الإسلامي هي موضوع نقاش المؤرخين حول النقل

السابق
الاضطرابات المتعلقة بالاستنشاق
التالي
القمح في نظامنا الغذائي