الحياة والمجتمع

أبو القاسم الشابي

أبو القاسم الشابي، الذي كتب أيضًا أبو القاسم الشابي أو أبو القاسم الشابي ، المولود على الأرجح في 24 فبراير 1909 في توزر وتوفي في 9 أكتوبر 1934 في تونس ، هو شاعر تونسي للتعبير العربي يعتبر بالإجماع الشاعر الوطني لتونس.

جدول المحتويات

من هو أبو القاسم الشابي ؟

صغيرا جدا ، سافر عبر تونس. في عام 1920 ، دخل الزيتونة حيث عانى من ظروف معيشية صعبة. بالتوازي مع كتابة قصائده ، شارك في المظاهرات المناهضة للزيتون التي اندلعت في تونس آنذاك.

بعد أن أنهى دراسته ، بدأ يتردد على الأوساط الأدبية ، وفي 1 شباط 1929 عقد مؤتمراً في الخلدونية حول موضوع الخيال الشعري عند العرب.

ينتقد الإنتاج الشعري العربي القديم وهذا المؤتمر ، رغم أنه يثير ردود فعل عنيفة ضد الشابي في جميع أنحاء الشرق الأوسط ، إلا أنه يساهم في تجديد الشعر العربي.

لكن والده توفي في سبتمبر من نفس العام ، وفي يناير 1930 ، أراد تكرار حلقة المؤتمر. لكن هذا قاطعه خصومه وشكل فشلاً حقيقياً للشبي.

تدهورت صحته بشكل كبير وحدث وفاته المفاجئة وهو بالكاد يبلغ من العمر 25 عامًا.

إقرأ أيضا:فوائد عشبة رأس الحية

يعتبر عبد الرزاق شرايت أبو القاسم الشابي “من أوائل شعراء تونس المعاصرين”. تظهر قصائده في أرقى المجلات التونسية والشرق أوسطية.

يكتب عن مفاهيم مثل الحرية والحب والمقاومة ، لا سيما في كتابه الشهير Ela Toghat Al Alam الذي يخاطب “طغاة العالم” الذي كتبه في محمية فرنسية كاملة في تونس.

حياة أبو القاسم الشابي

ولد الشابي لعائلة نبيلة متعلمة وفكرية في فبراير 1909 (ربما 24 فبراير ، أي 3 صفر 1327 حسب التقويم الإسلامي) في قرية عائلة الشبيبة

(الآن إحدى مقاطعات توزر). ظهور قليل في بعض قصائده مثل قصيدة “قلب الأم” ، وهو الأكبر بين إخوته عبد الحميد ومحمد لمين أو ببساطة لمين.

هذا الأخير من مواليد عام 1917 بقابس ، ودرس في كلية الصادقي وأصبح فيما بعد وزيرًا للوزارة. التربية الوطنية في أول حكومة تشكلت بعد الاستقلال من 15 أبريل 1956 إلى 6 مايو 1958.

ما إن تم ختانه حتى غادرت عائلة الشاب توزر [5]. والواقع أن والده محمد الشابي ، المولود عام 1879 ، وهو زيتوني من جامعة الأزهر في القاهرة ، هو قاضي. دفعت هذه الوظيفة العائلة للسفر عبر تونس:

إقرأ أيضا:أرماند جان دو بليسيس دي ريشيليو

فقد وصلوا إلى سليانة عام 1910 ، وقفصة عام 1911 ، قابس عام 1914 ، تالة عام 1917 ، مجاز الباب عام 1918 ، رأس جبل في أكتوبر 1924 ، وزغوان عام 1927.

تلقى الشابي تعليمًا تقليديًا في المدرسة القرآنية الابتدائية في هذه المحليات المختلفة.

سوف يتتبع شعره تنوع هذه المناظر الطبيعية ، خاصة وأن الصبي الصغير يعيش حياة تأملية أكثر من رفاقه ، خاصة بسبب قلبه الهش الذي يعاني منه في وقت مبكر جدًا ، ولكن أيضًا بسبب مكانة والده الاجتماعية.

الدراسة الجامعية

في أكتوبر 1920 ، كان عليه أن يتبع المسار الذي سلكه والده:

التحق بجامعة الزيتونة في تونس حيث تعلم القرآن وتقاليد الدين وبعض نقاط الشعر الصوفي. وبالتالي ، سيعيش في المدارس الدينية لمدة عشر سنوات – أي كل فترة مراهقته – في ظروف صعبة نظرًا لضعف صحته. وأفاد محمد فريد غازي أنه “لاحقًا في مجلته سيحكم بصرامة ويحتقر هذا التعليم المتصلب”. بينما كان إخوته الثلاثة الأصغر مسجلين في المدارس الفرنسية العربية ، يتدرب الشابي على اللغة العربية الفصحى والنقية.

إقرأ أيضا:العناصر الثقيلة في الأشعة الكونية

اكتشف المؤلفين الغربيين – ألفونس دي لامارتين ، جون كيتس ، يوهان فولفغانغ فون غوته ، أوسيان ، إلخ].

– من خلال الترجمات إلى العربية التي وجدها في التكرار الدؤوب ، منذ عام 1927 ، لمكتبات الخلدونية (المعهد الذي أسسه القوميون التونسيون) ، والنادي الأدبي لجمعية الطلاب السابقين في كلية الصديقي أو النادي الأدبي النادي العربي (البيت العربي). كما يقرأ المؤلفين العرب ومن أبرزهم الشاعر اللبناني جبران خليل جبران والشاعر المتنبي والكاتب المصري طه حسين وكتاباته الأدب المعادي للإسلام (1926).

بداية الشعر

من سن الرابعة عشرة ، كتب الشابي قصائده الأولى. في عام 1924 ، تم تعيين والده في رأس الجبل ثم في زغوان بعد ثلاث سنوات.

كتب تباعا: أمور (1924) ، تونس الجميلة (لابيل تونس ، 1925) ، الحرب ، رثاء اليتيم وأغنية الرعد (1926) ، الشعر ، نهر الحب ، ضهير إلى اليوم.

و لمعان الحقيقة (1927). في الثامنة عشرة من عمره ، عقد الشابي لقاءًا مهمًا مع الناشر زين العابدين السنوسي الذي أقام نوعا من الندوة الأدبية في مطبعة دار العرب التي تنشر كتابًا مثل محمود المسعدي وغيره .

نشر السنوسي في العام التالي مختاراته من الأدب التونسي المعاصر بالعربية (1928)

وخصص فيها ما لا يقل عن ثلاثين صفحة للشابي الذي كتب 27 قصيدة.

ثم نُشرت قصائده في الملحق الأدبي لجريدة النهضة.

الشابي مناضل داخل جمعية الشباب المسلم وانتخب رئيسا للجنة الطلابية في جو احتجاجي على التعليم الزيتي الذي أدى بعد ذلك إلى تأجيج العاصمة والذي يصل إلى حد التهديد بالإضراب.

كعضو في مجلس الإصلاح ، وهو مجلس مكون من الطلاب ، أصر على “الحاجة إلى تجديد وتحديث التعليم المدرسي في الزيتوني”.

بعد أن أكمل دراسته الثانوية في الزيتونة عام 1928 ، انتقل بعد ذلك إلى الفندق والتحق بدورة الحقوق في كلية الحقوق التونسية.

يتردد الآن على الاجتماعات والدوائر الأدبية ويبدأ في إثارة اهتمام الأوساط الفكرية والفنية.

توجهاته الشعرية

في 1 فبراير 1929 ، عقد الشابي مؤتمرا مدويا في الخلدونية لمدة ساعتين حول موضوع “الخيال الشعري والأساطير العربية” و كان ساخطًا لأن “التاريخ لم يحتفظ من الأساطير العربية بهذه الأشياء القليلة” ولكنه يشرح ذلك في هذه مصطلحات:

“على عكس الحضارات الأخرى ، لا توجد أساطير أو حكايات في أي مجموعة أو مخطوطة. تظل مشتتة في أعمال مختلفة أو تنتقل عن طريق التقاليد الشفوية ، لدرجة أن الجمع بينها سيكون صعبًا للغاية. “

يتألف عرضه في الواقع من نقد أدبي قاس للإنتاج الشعري العربي منذ القرن الأول للهجرة (القرن السابع) مما تسبب في فضيحة في ذلك الوقت.

الشاب البالغ من العمر 20 عامًا ، الذي لا يعرف لغة أجنبية ولم يغادر بلاده أبدًا ، يفاجئ بأصالة أفكاره وجرأة أحكامه:

لم يعبر الشعراء العرب عن مشاعر عميقة ، لأنهم لم ينظروا إلى الطبيعة ذات الإحساس المفعم بالحيوية والتأمل ، على أنها شيء سامي ، بل نظروا بعين راضية إلى ثوب منسوج جيدًا وملون أو سجادة جميلة ، لا أكثر. . “

علاوة على ذلك ، فهو يعتقد أن العرب “كان لهم تعبير عن جمال المرأة فقط” ولكن فقط توبيخهم بدلاً من ذلك “من وضعها على قاعدة ورؤيتها بنظرة نبيلة ومقدسة ، على غرار الفنانين اليونانيين الذين جعلتهم أفكارهم ، الشاعر العربي يستحضرها فقط كموضوع لرغبته وشهوته الجسدية “.

سلسلة من ردود الفعل العنيفة ضد كاتبها ”، خاصة من جانب المحافظين والشعراء السلفيين.

من جانبه ، أشار جان فونتين إلى أن “الشابي يرى قبل كل شيء سلبيات الشعر العربي القديم”. ويضيف أن الشاعر أبو القاسم الشابي “يتبنى نفس نهج الرومانسيين الذين يريدون أدبًا يتوافق مع الحياة”.

يصفه البروفيسور مونجي شملي بأنه “الطلاق الحتمي عن القديم ، والقطيعة التي لا رجعة فيها عن التقاليد”. ومع ذلك ، يتذكر الشابي: “إذا دعوت إلى التجديد […] فلا تشويه سمعة أدب أسلافنا”. وأفاد محيي الدين كليبي صديق الشابي عن المؤتمر بهذه الشروط:

“كان لهذا المؤتمر صدى كبير في الأوساط الأدبية بحيث يمكن القول أنه يشكل بداية الشجار بين القدماء والحديثين ،

وأنه أدى إلى جدال جاف بين أنصار الماضي وأنصار التجديد. “

احداث تغير حياة الشابي

وفاة والد الشابي

في نفس الشهر – الذي يصادف شهر رمضان – يجب أن يعود أبو القاسم الشابي إلى زغوان حيث يعاني والده من مرض خطير.

وعاد بعد عيد الفطر للمطبعة للتحقق من النسخة بالاشتراك في نص مؤتمره الذي سيدخل حيز التنفيذ في أبريل المقبل. يفتخر الشابي بنجاحه ، ويخطط لنشر مجموعة شعرية تضم 83 قصيدة.

أطلق عليها اسم “أغاني الحياة” – والتي تُرجمت لاحقًا إلى “أغاني الحياة” أو “الأناشيد إلى الحياة” أو “الأناشيد إلى الحياة” – وعرضها بالاشتراك مقابل 15 فرنكًا. لكن هذا الديوان لن ينشر في حياته.

في يوليو 1929 ، كتب “C’en est trop mon coeur”. قرب نهاية الشهر ، عاد والده المحتضر إلى توزر حيث زارته عائلة الشابي.

يُفترض أن هذا هو الوقت الذي وعد فيه والد الشابي بيد ابنه لإحدى أبناء عمومته ، وهي شهلا بن عمارة بن إبراهيم الشابي

، والتي سيكون معها طفلان: محمد صادق ، من مواليد 29 نوفمبر 1931 ، والذي سيصبح عقيد في الجيش وجلال من مواليد 4 يناير 1934 الذي سيصبح مهندسا. توفي والده أخيرًا في 8 سبتمبر 1929.

وقد أثرت هذه الوفاة عليه كثيرًا ، وفي 29 أكتوبر ، أشاد به أبو القاسم الشابي بقصيدته “إله الله” (1929) التي تترجم إلى الله.

تدهور صحة أبو القاسم الشابي

يصادف عام 1929 أيضًا بداية المضاعفات الحقيقية لصحة الشابي ، بينما تدهورت صحته بشكل كبير خلال الشتاء الأول من عام 1930. قدمه صديقه زين العابدين السنوسي إلى الطبيب محمود الماطري الذي لاحظ انخفاضًا في حالته النفسية والجسدية.

يشعر الشاعر بالمزيد والمزيد من اللامبالاة من جانب مواطنيه ، وهو يعاني من أزمات الاختناق. ثم نتحدث عن التهاب عضلة القلب والسل.

وبحسب محمد فريد غازي ، فإن المرض الذي سيصاب به الشابي يصيب بشكل أساسي الأطفال والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين العاشرة والثلاثين عامًا ، وخاصة الأشخاص في سن البلوغ.

بعد أن أنهى دراسته وحصل على شهادته في عام 1930 ، أراد أن يتدرب كمحامٍ شاب في محكمة الدريبة ،

ولكن في عام 1931 ، بسبب خيبة الأمل أو الالتزام ، عاد ليستقر في توزر. ثم يعتني الشاب بعائلته ووالدته وإخوته الثلاثة الذين لديه الآن

في أكتوبر ، كتب صلوات في معبد الحب (1931) عندما ولد ابنه الأول محمد صادوق في 29 نوفمبر. في العام التالي ، أنشأ جمعية Amicale du Jérid وافتتحها بمؤتمر حول الهجرة في 7 مايو 1932.

وفي الصيف نفسه ، ذهب إلى عين دراهم مع شقيقه لامين الشابي وقام كلاهما بزيارة طبرق ( ليبيا) ، على الرغم من الألم الذي يشعر به أبو القاسم بسبب حالته الصحية السيئة.

بالنسبة للشابي ، كان عام 1933 عامًا مثمرًا: فقد كتب Pastorale في فبراير.

بينما ولد ابنه الثاني جلال ، قام بتأليف خلال شهر فبراير 1934 اعتراف ثم قلب الشاعر في مارس وشهرته الشهيرة إلى طغاة العالم – بالفرنسية إلى طغاة العالم – في أبريل . في الربيع ، استراح في واحة بالقرب من توزر.

لكن المرض لا يزال يثقل كاهله. في 26 أغسطس 1934 ، غادر الشابي للعلاج في أريانة ، حيث تعذر التعرف على مرضه.

لا يزال لديه القوة ليجد أصدقائه ، حيث ستظهر صورة له التقطت في حمام الأنف قبل وفاته بفترة وجيزة على غلاف كتاب العالم الأدبي في ديسمبر التالي.

في 3 أكتوبر ، تم إدخاله إلى المستشفى الإيطالي في تونس – مستشفى حبيب ثامر الحالي – بسبب التهاب عضلة القلب

وتوفي هناك صباح 9 أكتوبر ، في الساعة 4 صباحًا ، أي في 1 رجب 1353 من التقويم الإسلامي ، بينما كان بالكاد. 25 سنة.

السابق
كيف تجد السعادة؟
التالي
ما معنى علم النفس الإيجابي؟