العمارة القوطية

العمارة القوطية: تسمية حديثة لنوع من الهندسة المعمارية تم إنشاؤه في القرن الثاني عشر. في العصور الوسطى ، للتعرف أكثر على خصائص هذه العمارة ، عن الفن الفرنسي ، ثم في عصر النهضة في إيطاليا ، ثم عن الفن الألماني.

تاريخ العمارة القوطية:

التغيير هو في الواقع فوق كل شيء معماري. في حالة النحت ، على سبيل المثال ، هناك تطور منتظم للغاية خلال القرن الثاني عشر لكننا لم نكتشف مثل هذا التغيير الهام. وما يصنع ثورة في الهندسة المعمارية هو أولاً وقبل كل شيء اختراق تقني ينتج عنه إنشاءات بمظهر جديد. بدأ هذا الانقطاع عن الفن الرومانسكي في بداية القرن الثاني عشر. ينتج عن ذلك تركيب قبو مضلع على أقواس مدببة تحرر جدران المزراب 1 إلى أعلى الخزائن تقريبًا ، مما يجعل من الممكن وضع نوافذ عالية لإضاءة الصحن بشكل صحيح. 

ويصبح هذا القبو أخف وزنا وأخف وزنا ، مما يجعل الإنشاءات الأطول ممكنة. تظهر الدعامات الطائرة بسرعة ، وبالتأكيد من منتصف القرن ، والتي بدأت العمارة القوطية بإعادة البناء الجزئي لكاتدرائية سانت دينيس من قبل أبوت سوجر ، من عام 1137 ، وبدء البناء في كاتدرائية سانس في نفس السنوات. بالنسبة إلى سات دونيس ، فهي الواجهة الغربية والمتنقلة – لن يتم بناء صحن الكنيسة حتى عام 1231 (راجع Dominique Alibert ، ص 44) . في سنس ، احتفظت الجوقة وصحن الكنيسة بارتفاعها القوطي المبكر ، باستثناء توسيع النوافذ العالية في القرن التالي. لذلك ولد القوطي في إيل دو فرانس .

إقرأ أيضا:تأثير التربية الخاطئة على نفسية الطفل

ثم انتشر في المناطق المرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بالتاج. دخل إنجلترا بسرعة ، واستعمرها النورمان الناطقون بالفرنسية. ظلت ألمانيا وإيطاليا تقاومان هذه الموضة الجديدة تقريبًا.

الثورة الفنية:

يجب أن نتحدث عن النحت ، على الرغم من عدم وجود تاريخ ، مثل 1137 ، والذي يمثل انقطاعًا حقيقيًا. ومع ذلك ، كان هناك تطور سريع أدى منذ نهاية القرن الثاني عشر إلى الدخول في منافسة مع تلك الموجودة في العصور القديمة ، في الأعمال التي تتمتع بمستوى لا يُضاهى من الجودة ، مثل كاتدرائية ستراسبورغ. لكن يجب أن نضع حدًا للفكرة ، التي كانت فكرة إميل مال على سبيل المثال ، أن الكاتدرائية يمكن أن تكون كتابًا مقدسًا للأميين ، وتعليمهم من خلال المنحوتات وحلقات الزجاج الملون من العهدين القديم والجديد. كان الهدف بالتأكيد أكثر إبهارًا من التدريس. إذا نظرنا إلى النوافذ الزجاجية الملونة ، على سبيل المثال ، فإن الأيقونات غالبًا ما تكون معقدة للغاية ؛ يمكن عندئذ فقط فك رموزها من قبل العلماء. 

النظام الأيقوني :

هو أيضًا نظام تعبئة. نريد أن نغطي المبنى بالكامل بصور ذات كرامة معينة ، لنكسر مع الديكور الخيالي ، الموجود جدًا في الفن الرومانسكي ، والذي يتراجع الآن لصالح المشاهد التصويرية التي تمثل أحداثًا أو شخصيات من التاريخ المقدس. تمت تغطية قواعد واجهة كاتدرائية أميان بحلقات من حياة الأنبياء الصغار شديدة الغموض لدرجة أننا أحيانًا نكسر رؤوسنا فوقهم … ومع ذلك ، لا تزال هناك أشياء أو رسومات أو صور مضحكة بشكل أو بآخر. لا علاقة لها ببقية المبنى ، على سبيل المثال في عواصم كاتدرائية ريمس ، لكن هذا قليل جدًا.

إقرأ أيضا:أفكار لبدء عمل تجاري عبر الإنترنت

 في الواقع ، في القرن الثالث عشر ، كان مضحكًا الهروب من الكاتدرائيات للاحتماء في هوامش المخطوطات ، قبل العودة إلى هناك في الأكشاك بعد قرن أو قرنين من الزمان ، على الرحمة 2 وبالتالي تحت أرداف الشرائع! لا يزال هناك بعض المرح في الجرغول على الرغم من أنه وحشي ومضحك وفي بعض الأحيان فاحش. 

يجب أن يقال أن هذا يتعلق بتزيين أنبوب يحمل الماء إلى الخارج … لن نعطيه مظهر إبراهيم أو سانت كاترين! فم التنين مثالي لبصق الماء. يتعلق الأمر بتزيين أنبوب يحمل الماء إلى الخارج … لن نعطيه مظهر إبراهيم أو سانت كاترين! فم التنين مثالي لبصق الماء. يتعلق الأمر بتزيين أنبوب يحمل الماء إلى الخارج … لن نعطيه مظهر إبراهيم أو سانت كاترين! فم التنين مثالي لبصق الماء.

وصف العمارة القوطية:الكاتدرائيات

نبدأ من الداخل: تم تلبيس الجدران وتزيينها بمفاصل زائفة. يتم حاليًا ترميم هذه اللصقات في كاتدرائية شارتر ، والتي تستعيد بالتالي تناغم ديكورها ، في حين أن تراب الجدران جعلها مظلمة. بشكل عام ، تم اختيار ألوان غير ملحوظة للجص ، مثل المغرة الصفراء في شارتر والرمادي في لوزان ، والتي تبرز الألوان الزاهية للنوافذ ذات الزجاج الملون أو التماثيل – أيضًا متعددة الألوان. البوابة المرسومة لكاتدرائية لوزان مثال رائع حقًا. لتتخيل ظهورها في حالة جديدة ، عليك أن تنظر إلى ألوان الزخارف الموجودة في المخطوطات ، التي بقيت سليمة بسبب إغلاق الكتاب الذي يحميها من الضوء.

إقرأ أيضا:الأدوية و الغذاء

والكاتدرائية أيضًا ضوضاء ، أجراس وموسيقى. المقارنة ضرورية مع التطورات القوطية الأخرى: في القرن الثاني عشر ، يظهر تعدد الأصوات في مدرسة نوتردام دي باريس ، تحت إشراف أساتذة الموسيقى ليونين (حوالي 1150 – 1210) ، ثم بشكل خاص بيريوتين (سي 1160 – ج. 1230). ليس من قبيل الصدفة: إن عملهم في مجال التعقيد يمكن مقارنته تمامًا بعمل المهندسين المعماريين ، معتمدين على إحياء الحساب كعمارة على الهندسة. الكاتدرائية ، إذا جاز التعبير ، آلة “وسائط متعددة” تسيطر على مدينة العصور الوسطى بكتلتها.

النصوص التي تثيرها نادرة للغاية. ربما يكون الأكثر إثارة للاهتمام هم أولئك الذين لا يحبونه … لدينا العديد من النقاد الذين يأتون من الدوائر السسترسية أو المقربين منهم. حوالي عام 1200 ، يتهم بيير لو شانتر ، شريعة كاتدرائية باريس ، في بنائها الكامل ، منشآته بافتراض ضمني أنها ستكون أبدية ، وأنه لن تكون هناك نهاية للعالم. يربط طموحهم بشيء يجعل الناس يرتعدون في حوالي عام 1200: نفي الدينونة الأخيرة ، الفكرة التي يدعمها أرسطو ، عن عالم لا نهاية له ، وحيث لن نكون مسؤولين. وداعًا. ومن الواضح أن هناك ردود أفعال تتناسب مع الإفراط في الكاتدرائيات القوطية.

العمارة القوطية: هل هي متشابهة؟

من الواضح أن هناك نقاطًا مشتركة: مخطط البازيليكا المتقاطع الشكل الذي يعود إلى البازيليكا المسيحية المبكرة أو تعميم القوس المدبب والقبو المضلع. أبعد من ذلك ، يجب أن تكون حساسًا للاختلافات. يمكننا حتى التخلي عن الخطة البازيليكية ، كما هو الحال مع كاتدرائية بورجيه التي لا تحتوي على جناح. من القرن الثاني عشر إلى القرن الثالث عشر ، انتقلنا من صحن قرفصاء ، مثل كاتدرائية سانس ، إلى أقفاص زجاجية حقيقية ، مثل بازيليك سان دوني أو كنيسة سانت تشابيل في باريس. بالإضافة إلى ذلك ، لم تتوقف هندسة الكاتدرائيات عن أن تصبح أكثر تعقيدًا حتى نهاية العصور الوسطى ، وكذلك في تصميم النوافذ وأضلاع القبو.

هناك أيضا اختلافات إقليمية. على سبيل المثال ، يواصل نورمان جوثيك تقاليد زينة العمارة القوطية السابقة بينما كان فقيرًا نسبيًا من وجهة نظر رمزية قبل كاتدرائية روان. تعتبر أبراج الفانوس فوق معبر الجناح أيضًا ميزة محلية. كلما ابتعدنا عن إيل دو فرانس ، أصبحت الخصائص أقوى. في الجنوب وخاصة في إيطاليا ، لا يمكن تصور أقفاص زجاجية من نوع Sainte-Chapelle: ستكون دفيئات حقيقية!

وصلت العمارة القوطية إلى الدول الاسكندنافية ، أوروبا الوسطى بأكملها ، إلى حدود العالم الأرثوذكسي وما بعده ، منذ دخولها مملكتي القسطنطينية والقدس اللاتينية. لكن العرب والأتراك لديهم مستوى تكنولوجي مماثل ولا يستلهمون منه.

المهندسين المعماريين الفرنسيين يسافرون ويتم استدعاؤهم في جميع أنحاء أوروبا. في عام 1175 ، عُهد بإعادة بناء جوقة كانتربري إلى المهندس المعماري غيوم دي سانس. عُهد إلى كاتدرائية أوبسالا أيضًا إلى الفرنسي إتيان دي بونويل ، الذي غادر مع رفاقه لبناءها في عام 1287. في جيل واحد أو جيلين ، نرى ظهور تركيبات أصلية من القوطية ، مع وجود كل من التقاليد الموجودة بالفعل والابتكارات القائمة على المعرفة التي قدمها الفرنسيون. في ستراسبورغ ، يمكننا أن نرى بوضوح كيف ستتكشف الأمور.

الهندسة القوطية الإقليمية: كاتدرائية ستراسبورغ

ستراسبورغ هي أرض الإمبراطورية ، ونحن نبدأ من الخلف مقارنة بفرنسا. بعد 1176 ، استلهمت إعادة بناء الأجزاء الشرقية من الكاتدرائية ، التي أعقبت الحرائق ، من النماذج الجرمانية الرومانية المرموقة: Speyer و Worms و Basel. لم يكن حتى حوالي عام 1200 عندما رأينا معرفة معينة بمواقع البناء الفرنسية. يُظهر الذراع الشمالي للجناح استخدام الغطاس: الخزائن لا تزال ثقيلة جدًا ، لكن يمكننا الكشف عن المكونات الفرنسية. يجب أن يكون المهندس المعماري المحلي قد قام بجولة في فرنسا!

يحدث القطيعة في حوالي عام 1220: تم اتخاذ القرار باستدعاء سيد مدرب فرنسي. نحن في فترة الطلب فيها على الفنون وبشكل عام أسلوب الحياة الفرنسي. يجب أن يأتي المهندس المعماري المختار من شارتر ، ربما مع بعض الرفاق ، كما يوضح لنا أسلوبه. يبدو أن عمود الملائكة ، الموجود في وسط الجناح الجنوبي ، مشتق مباشرة من أعمدة التماثيل والأعمدة في الشرفة الشمالية لشارتر. من المؤكد أن هذا البناء الرئيسي هو مهندس معماري ونحات ، كما هو الحال غالبًا. لا يوجد الكثير من الأساتذة العظماء الذين يعرفون كيفية بناء كاتدرائية: إنهم حفنة ، يذهب المرء للبحث بعيدًا ويدفع أكثر بكثير من البنائين البسطاء.

هذا المهندس المعماري المدرب في فرنسا – لأننا في أعماقنا لا نعرف أبدًا من أين أتى المهندسون المعماريون حقًا عندما لا نعرف أسمائهم – وصل إلى ستراسبورغ حوالي عام 1220 وأبقى العمال من الفريق السابق. من خلال تحليل علامات الحجارة والعناصر الأسلوبية ، تمكنا من تسليط الضوء على استمرارية عمل البنائين المحليين. في ظل الإدارة الجديدة ، تم الانتهاء من الأجزاء الشرقية من الكاتدرائية وبدأت صحن الكنيسة. تحدد أبعاد ونسب المبنى السابق بشدة الهيكل الجديد. على الرغم من أن المهندسين المعماريين “الفرنسيين” المتعاقبين قاموا ببناء الصحن بشكل أعلى ، إلا أنه لا يصل إلى حجم الصحن الأكبر.

كم من الوقت يستغرق بناء الكاتدرائية؟

مواقع البناء … لا تنتهي أبدا!  يزال هناك جزء من الكاتدرائية قيد الإنشاء أو شبه. ولا تزال هناك سقالة في الزاوية حتى اليوم. تتم مشاركة المهام على الموقع من جهة ، بين مسؤول ، بشكل عام قانون (ولكن يمكن أيضًا أن يكون عضو مجلس محلي عندما تتولى البلدية مسؤولية الموقع كما في ستراسبورغ في النصف الثاني من القرن الثالث عشر) الذي يعتني به الأموال ، ومن ناحية أخرى ، باني رئيسي ومهندس معماري ومهندس وغالبًا ما يكون أحد النحاتين الرئيسيين. انضم إلى النحاتين الآخرين مع واحد أو اثنين من المساعدين ، بالإضافة إلى عدد متغير من البنائين.

على الواجهة الجنوبية لجناح ستراسبورغ ، تظهر علامات البنائين التي تبدو وكأنها توقيعات أن عددهم يصل في بعض الأحيان إلى حوالي أربعين ، لكن عدد العلامات التي تم العثور عليها تخص نفس العامل يختلف من 1 إلى 38. وبعبارة أخرى ، كل منها قطع ما بين 1 و 38 حجرًا ، وربما أكثر مع مراعاة العلامات الممحاة أو غير المرئية. لكن هذا يعني أن بعض البنائين يمرون للتو: لقد قطعوا حجراً أو اثنين لدفع تكاليف إقامتهم – الطعام والسكن – وإلا لم يرضوا. يبقى الآخرون لفترة أطول ويبقى آخرون أخيرًا لعقود. عدد العمال الموجودين في قسم من الموقع متغير تمامًا … يعتمد إلى حد كبير على الموارد المالية المتاحة. عموما، التخطيط المالي قريب من الصفر. نحن نمضي قدمًا عندما يكون هناك مال ، ثم نتباطأ أو نتوقف عن انتظار أيام أفضل.

خصائص البناء:

في المجموع ، في اللحظات الأكثر جنونًا ، يمكن لمئة شخص التدخل في الموقع – ولكن هذا هو الحد الأقصى. مائة شخص كثير! نحن بحاجة إلى منظمة لوجستية ، للسكن أو الطعام. في الظهيرة ، غالبًا ما نتناول الطعام في المشواة في الهواء الطلق في المنطقة. هؤلاء العمال لا يبدو أنهم يتقاضون رواتبهم من خلال المهمة ، ولكن يتقاضون أجورهم يوميًا ، في الفترة التي تهمنا هنا كان من المعتقد أن العلامات التجارية للخياطين مخصصة للدفع ، لكنني أعتقد بشكل متزايد أنهم موجودون للتحقق من جودة الحجم. النصوص القليلة التي لدينا تظهر مدفوعات يومية.

إلى جانب البنائين ، يوجد البناؤون ، ولكن أيضًا النجارون الذين يتدخلون منذ بداية الموقع. تحت إشراف السيد ، يبنون السقالات والآلات اللازمة. لدينا نص هائل يخبرنا عن هذا لإعادة بناء جوقة كاتدرائية كانتربري من قبل المهندس المعماري غيوم دي سانس . هذه إلى حد بعيد الشهادة الأكثر إثارة للاهتمام المتوفرة حول التقدم المحرز في موقع البناء.

باختصار ، بالنسبة للعصر القوطي ، يجب علينا أن ننتزع أعناقنا من الأسطورة العنيدة التي تنسب بناء الكاتدرائيات إلى حماس السكان. هم مطلوبون من قبل الأساقفة والشرائع ، هم عمل متخصصين ، قليل العدد نسبيًا ، مدفوع الأجر بشكل صحيح ، ويسافرون في جميع أنحاء أوروبا. يشعر السكان ، من جانبهم ، قبل كل شيء بتأثير الضرائب … والتي تكون أحيانًا مصدر ردود أفعال ، كما كان الحال ، على سبيل المثال ، أثناء ثورة برجوازية ريمس عام 1234: قام موقع البناء بعمل المتاريس وأجبر رئيس الأساقفة والفصل على النفي لمدة سبعة وعشرين شهرًا