معلومات عامة

الفكرة الأوروبية

الفكرة الأوروبية : انتشر نموذج الوحدة الأوروبية ، الذي شاع بالفعل من قبل بعض النخب في فترة ما بين الحربين ، بسرعة بعد الحرب العالمية الثانية. يحلم الآلاف من الشباب بأوروبا موحدة ، وأحيانًا بعالم موحد وسلمي. في حين أن إعادة الإعمار هي أولوية مباشرة بعد الحرب ، يدعو الكثيرون إلى إنشاء كيان أوروبي مستقل. من أجل تجنب تقسيم العالم إلى كتلتين متعاديتين والحرب التي ستنجم عنها حتما ، فإن تشكيل قطب أوروبي ثالث يبدو ضروريًا بالفعل. في هذا السياق تسمع أصوات تدعو إلى حياد الدول الغربية في مواجهة المادية الأمريكية والاستبداد السوفييتي. لكن موضوع عدم الانحياز ، أصبح تطبيقه أكثر فأكثر مع اشتداد الحرب الباردة ، وسرعان ما تم الدفاع عنه فقط من قبل الحركات السلمية والدولية. هؤلاء يتعرفون على أنفسهم تمامًا فينداء ستوكهولم الذي أطلقته لجنة دعم السلام العالمي في مارس 1950 للمطالبة بفرض حظر مطلق على الأسلحة الذرية في جميع أنحاء العالم.

فيما يتعلق بشكل وطرائق الوحدة الأوروبية ، غالبًا ما تتباعد الأفكار وفقًا للعائلات السياسية والأيديولوجية. بينما يفضل البعض اتحادًا فيدراليًا تقوده سلطة فيدرالية ، أو حتى حكومة أوروبية ، يفضل البعض الآخر اتحادًا بسيطًا للدول ذات السيادة. إدراكًا للحاجة إلى تعزيز المثل الأعلى الأوروبي في العالم السياسي وبين عامة الناس ، أسس العديد من مؤيدي الوحدة الفيدرالية الأوروبية ، في عام 1946 ، الاتحاد الأوروبي للفيدراليين (UEF) ، والذي جمع حوالي خمسين حركة فيدرالية. يتم تنظيم العديد من المؤتمرات الدولية أيضًا لتحقيق هذه الفكرة.

إقرأ أيضا:إيجابيات وسلبيات اليوجا الساخنة

داخل البرلمانات الوطنية ، ولا سيما البرلمانات الهولندية والبلجيكية والفرنسية والإيطالية ، يكتسب مؤيدو الفيدرالية أهمية تدريجية. في عام 1947 ، قرر ريتشارد كودنهوف كاليرجي ، مؤسس الاتحاد الأوروبي في أوائل العشرينات ، جمع هؤلاء البرلمانيين معًا في الاتحاد البرلماني الأوروبي (UPE). وبالتالي ، يمكن للبرلمانيين الأفضل تنظيمًا ممارسة الضغط على الحكومات الوطنية.

جدول المحتويات

الفكرة الأوروبية : الثقافة المسيحية

كانت بعض الأوساط المسيحية الديمقراطية قلقة قبل وقت طويل من الحرب من أجل الوحدة الأوروبية. يأسف بعض القادة بشكل خاص على اختفاء الوحدة الروحية لأوروبا كما بدت موجودة في العصور الوسطى. كما نشط آخرون في الحركات المؤيدة لأوروبا منذ عشرينيات القرن الماضي. وهكذا حشد المثقف والدعاية النمساوي ريتشارد كودنهوف كاليرجي ، مؤسس الاتحاد الأوروبي عام 1923 ، النخب الفكرية والسياسية في القارة لصالح البناء الأوروبي. وضع نفسه طواعية فوق الانقسامات الحزبية ، في عام 1930 قدم مشروعًا لاتفاق عموم أوروبا وأنشأ حركة Paneuropa .التي جمعت على الفور عددًا كبيرًا من الديمقراطيين المحافظين والليبراليين والمسيحيين من العديد من البلدان الأوروبية. لم يفشل هذا السلف في إلهام الفدراليين بعد الحرب.

في أعقاب الحرب ،

شعرت الدوائر المحافظة بالعجز. بينما حارب العديد من الديمقراطيين المسيحيين في المقاومة ، كان بعض الكاثوليك ، من ناحية أخرى ، منغمسين للغاية في بعض الأحيان تجاه الأنظمة الفاشية القوية في إيطاليا أو النمسا أو سلوفاكيا. حتى أن البعض ضل طريقه بالتعاون مع المحتل الألماني. علاوة على ذلك ، إذا كانت معارك المقاومة قد ساهمت في توليد شعور قوي بالتضامن الأوروبي والجذور المسيحية المشتركة للحضارة الغربية في مواجهة البربرية النازية ، فإنها لم تؤد بشكل منهجي إلى التفكير في دستور سياسي أوروبي فوق وطني. كيان لفترة ما بعد الحرب.

إقرأ أيضا:أهم المتاحف في القاهرة

الفكرة الأوروبية : استراتيجية الفاتيكان الدولية للخروج من الحرب

تتمثل استراتيجية الفاتيكان الدولية للخروج من الحرب في المقام الأول في الدفاع المنهجي عن الحضارة المسيحية الغربية في مواجهة اندفاع الشيوعية. ومع ذلك ، توافق الكنيسة الكاثوليكية على فكرة الفيدرالية الأوروبية بشرط ألا تنقل أفكارًا تخريبية. ومع ذلك ، في عام 1948 ، أعرب البابا بيوس الثاني عشر – وهو روماني منغمس في الثقافة الألمانية – عن خوفه من التدهور الأخلاقي والروحي في أوروبا وأعرب رسميًا عن تعاطفه مع الحركة الفيدرالية. لكن دعمه للقضية الأوروبية يمر أيضًا عبر إضفاء الطابع المثالي على العصور الوسطى المسيحية ، كما يتضح من تمجيد القديس بنديكت الذي رُقي إلى مرتبة “آباء أوروبا” في عام 1947 بمناسبة الذكرى المئوية الرابعة عشرة لميلاده. . كما أرسل بيوس الثاني عشر ممثلًا شخصيًا إلى الكونجرس الأوروبي في لاهاي في مايو 1948. يدعم الكاثوليك بالفعل توحيد أوروبا لأسباب اقتصادية وسياسية وعسكرية. ومع ذلك.

فإن العالم الكاثوليكي في الريف والمحافظين متحفظون أمام التخلي المتسرع عن امتيازات السيادة. التهديد المتزايد لتوسع الشيوعية يعزز الديمقراطيين المسيحيين في رأيهم أن أوروبا الموحدة فقط والتي تعززت في التفاهم الأطلسي هي القادرة على مقاومة الطموحات السوفيتية. تم تأكيد هذا الطموح من خلال السياسة المؤيدة لأوروبا بقيادة رجال الدولة المسيحيين (R. Schuman ، K. Adenauer ، A. De Gasperi ، J. Bech ، P. van Zeeland ، J. Luns) والتي هي من أماكن أخرى في أصل عبارة “الفاتيكان أوروبا”

إقرأ أيضا:أكبر الشركات المنتجة للطاقة الشمسية

الفكرة الأوروبية : خطاب زيورخ

بعد هزيمة المحافظين في الانتخابات البريطانية عام 1945 ، أصبح ونستون تشرشل ، رئيس الوزراء السابق وبطل الصراع الذي انتهى لتوه ، نصيرًا للمصالحة الفرنسية الألمانية. كقائد للمعارضة ، جعل من أوروبا الموحدة هوايته الرئيسية في السياسة الخارجية. خلال رحلاته في أوروبا وأمريكا ، شرح مرارًا وتكرارًا وجهات نظره حول مستقبل أوروبا. في 19 سبتمبر 1946 ، ألقى كلمة في جامعة زيورخ حول الوحدة الأوروبية التي أثارت ضجة كبيرة. إن تشرشل هو بالفعل أول من انحاز إلى جانب من السياسيين البارزين في نقاش عارض فيه عدد قليل من النشطاء أنفسهم حتى الآن بطريقة سرية إلى حد ما. تم الإفراج عنه مؤقتًا من أي طارئ انتخابي ،

في خطابه ، يكرر تشرشل الأفكار التي كانت معروفة منذ فترة طويلة والتي يعطيها تأثيرًا غير مسبوق هذه المرة. من خلال الدعوة إلى التقارب الفرنسي الألماني واقتراح “نوع من الولايات المتحدة الأوروبية” ، ولكن دون ربط بريطانيا العظمى بها ، يرسم تشرشل صورة اتحاد مستقبلي لأوروبا الغربية غير الشيوعية. وهكذا أعلن عن تأييده لطريقة أوروبية ثالثة من المرجح أن تجد مكانها بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. كما دعا إلى إنشاء مجلس أوروبا.

يمكن اعتبار الخطاب الذي ألقاه ونستون تشرشل في زيورخ نقطة انطلاق حقيقية لحركة الرأي لصالح أوروبا الموحدة بعد الحرب. لأنه في الوقت نفسه ، يتم تشكيل جمعيات متشددة مختلفة في أوروبا وتستفيد بشكل مباشر من صدى خطاب زيورخ للخروج من عزلتهم الإعلامية.

الحركات الفيدرالية

في عام 1945 ، عندما تم إنشاء الأمم المتحدة (UN) ، أصبحت فكرة الفيدرالية العالمية شائعة في أمريكا وأوروبا. الرغبة العميقة في السلام توحد الشعوب وتقود بعض النخب الوطنية. تدعو الحركة الفيدرالية العالمية إلى تأسيس المواطنة العالمية واتحاد جميع الديمقراطيات. وهو في هذا يعارض الفيدراليين الأوروبيين الذين يدعون إلى إنشاء اتحاد إقليمي لأوروبا الغربية ، دون رفض منظور العولمة طويل المدى. بالنسبة لأتباع الفيدرالية المتكاملة ، يجب أن يصاحب اتحاد الدول أيضًا تحول جذري في الهياكل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.

يريد الفدراليون إنشاء هيكل يحكمه “مبدأ التبعية” ، وينقل إلى الأقاليم والمؤسسات الفيدرالية سلطات لا يمكن ممارستها بشكل شرعي وأكثر فاعلية على المستوى الوطني.

الاتحاد الأوروبي للفدراليين (UEF)

تم إنشاء الاتحاد الأوروبي للفدراليين (UEF) رسميًا في 15-16 ديسمبر 1946 في مقر باريس للحركة الفرنسية “La Fédération”. ينسق UEF على الفور عمل خمسين حركة فدرالية وطنية تم تنظيمها بالفعل: “Europeesche Actie” ، و “Europa Union” ، و “Federal Union” ، و Movimento Federalista europeo ، … من بين أبرز الشخصيات هنري فريناي ، ويوجين كوغون وهنري بروغمانز وألكسندر مارك وألتيرو سبينيلي. جمعت UEF بسرعة ما يقرب من 100000 عضو. ولكن منذ سنوات 1947-1949 ، أدت المعارضة الأيديولوجية المتزايدة إلى تقسيم الحركة. ووفقًا لنظرية المجتمع الفيدرالي ، يعتبر الفدراليون المتكاملون بالفعل أنه من الضروري دعم إنشاء المؤسسات الأوروبية للإصلاح الدستوري في اتجاه المزيد من اللامركزية الإقليمية والشركات. في هذا ، يعارضون أولئك الذين يرفضون رؤية الحركة تتحول إلى حزب ويسعون قبل كل شيء إلى تغيير الرأي العام من أجل ممارسة ضغط فعال على البرلمانات الوطنية والحكومات.

أطلق الاتحاد الأوروبي لكرة القدم على الفور حملات شعبية مختلفة لصالح جمعية تأسيسية مكلفة بصياغة ميثاق اتحاد فيدرالي أوروبي. لكن فشل مجتمع الدفاع الأوروبي (CED) في أغسطس 1954 غذى الانقسامات العقائدية داخل الحركة. يرغب التيار المحتمل في مواصلة سياسة الوعي الشعبي من أجل إجبار الحكومات على التخلي عن سيادتها أكثر فأكثر. على العكس من ذلك ، فإن الاتجاه المتطرف يتحدى شرعية الحكومات الوطنية ويحرمها من الثقة. وبوضع الأقلية ، ترك المستفيدون الحركة وأسسوا الحركة الفيدرالية الأوروبية (AEF) في نوفمبر 1956. أصبح الاتحاد الأوروبي لكرة القدم بدوره الحركة الفيدرالية الأوروبية (EFA). بعد ذلك ، طالب الفدراليون باستمرار بـ تعميق المجتمعات الأوروبية. أدى تطوير الأطروحات الديجولية للتعاون الحكومي الدولي خلال الستينيات إلى إعادة توحيد الاتحاد الأوروبي للفيدراليين في ديسمبر 1971.

الفكرة الأوروبية : الحركة الاشتراكية للولايات المتحدة الأوروبية (MSEUE)

ولدت حركة الولايات المتحدة الاشتراكية في أوروبا ، برئاسة أندريه فيليب ، في مونتروج ، بالقرب من باريس ، في يونيو 1946 من الرغبة في إنشاء أوروبا اشتراكية مستقلة عن الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. إنها تسعى جاهدة لإعادة الاتصال بالتقاليد الأممية القديمة للأحزاب الاشتراكية وهدفها الأولي هو تحقيق التخطيط الاشتراكي لأوروبا الموحدة. ولكن بعد بداية الحرب الباردة ، أفسح هذا الموقف العقائدي الطريق تدريجياً إلى نهج أكثر تعاونية أدى بالحركة إلى تكريس نفسها أكثر للبناء الأوروبي. تم تغيير الاسم هذا في عام 1947 ليصبح “الحركة الاشتراكية للولايات المتحدة الأوروبية” (MSEUE) التي تعتبر أنه من الملح جعل أوروبا أولاً قبل القتال من أجل

يثني قادتها على الوحدة الأوروبية لكنهم لا يستطيعون تصور أوروبا موحدة بدون الوجود الألماني وبدون مشاركة بريطانيا العظمى والدول الاسكندنافية ، خاصة لأنهم يعتبرون هذه الدول أكثر تشبعًا بالروح الاشتراكية من الدول الست من “القليل”. أوروبا”. على الصعيد الاقتصادي ، تدعو MSEUE إلى تخطيط الصناعات الأساسية في أوروبا وتلك الخاصة بالاستثمارات من أجل السماح للبلدان المتخلفة في أوروبا وخارجها بالوصول إلى التقدم الاقتصادي.

الفرق الدولية الجديدة (NEI)

الفرق الدولية الجديدة (NEI) ، التي تم إنشاؤها رسميًا في يونيو 1947 في Chaudfontaine بالقرب من Liège ، هي علانية مصدر إلهام للديمقراطيين المسيحيين. تم تمييزهم بشخصيات بارزة مثل روبرت شومان ، جورج بيدولت ، ألكيد دي جاسبري أو كونراد أديناور. تأسس NIS بمبادرة من الجمهوري الشعبي الفرنسي روبرت بيشيه ، وسرعان ما أعاره البلجيكي Désiré Lamalle ورئيس الحزب المسيحي الاجتماعي البلجيكي Auguste de Schryver. إنهم رابطة مرنة إلى حد ما للأفراد ويسعون إلى تشكيل أممية للأحزاب الديمقراطية المسيحية. ومع ذلك ، تريد الحركة أن تكون في متناول غير الكاثوليك إذا قبلوا الخيط المشترك للديمقراطية الاجتماعية.

في الأصل ، تم تصور NIS قبل كل شيء كوسيلة لسد الطريق إلى الشيوعية وكرد على الكومينفورم.أنشأها ستالين في أكتوبر 1947 بهدف ضمان الاتصال المنتظم بين الأحزاب الشيوعية الأوروبية. ومع ذلك ، سرعان ما ظهر البناء الأوروبي للشيكل على أنه الحل الأفضل للدفاع عن القيم المسيحية لأوروبا الغربية ضد الكتلة السوفيتية في سياق الحرب الباردة. تشدد الدول المستقلة على الجانب الاجتماعي أكثر منه على الجانب الاقتصادي للتكامل الأوروبي ، وفية في هذا للعقيدة الاجتماعية المسيحية التي تعلن في الواقع أسبقية الإنسان. يقومون بدعاية مكثفة بين الجمهور وخاصة بين الشباب. في عام 1965 ، سيأخذون اسم الاتحاد الأوروبي للديمقراطيين المسيحيين (UEDC).

السابق
الحرب الأهلية في اليونان
التالي
الرابطة الأوروبية للتعاون الاقتصادي (ELEC)