ضوحا القدس باللغة الفرنسي(أو سالم، وتسمى أيضا Hierosolyme أو Solyme في الفرنسية القديمة، أورشليم بالعبرية [اسم الإسرائيلي الرسمي]؛ العربية: القدس القدس أو اورشليم Ûrshalîm [اسم الإسرائيلي الرسمي في عربي]) هي مدينة في الشرق الأدنى لها مكانة مركزية في الديانات اليهودية والمسيحية والإسلامية. اليوم هي بحكم الواقع عاصمة لإسرائيل ، وبالنسبة للجزء الشرقي هي العاصمة المعلنة لدولة فلسطين 2.
المدينة القديمة: بانوراما الحائط الغربي (الحائط الغربي) تعلوها قبة الصخرة والمسجد الأقصى.
جدول المحتويات
أسماء القدس
ورد ذكر القدس لأول مرة في النصوص المصرية المعروفة باسم “الإعدام” 4،5 (القرنان العشرين والتاسع عشر قبل الميلاد ، في الوقت الذي كانت فيه مصر تابعة كنعان) تحت اسم روشاليمو. النطق الدقيق للاسم المصري غير واضح من الهيروغليفية (نجد أيضًا Urushalimu أو متغيرات أخرى 6،4). يمكننا أن نفترض أن اسم المدينة يعكس عبادة الإله شاليم أو شاليمو لأنه كان من الشائع في ذلك الوقت تسمية المدن التي تحمل اسم الإله المحلي 6 ، 4. لذلك يشير اسم القدس إلى عبادة إله الكنعانيين ، كان شاليم إلهًا شائعًا في آلهة الغرب السامي ، إله الخلق ، والكمال ، والشمس المغيبة. بما أن أول مقطع لفظي للقدس يأتي من uru ، وهو ما يعني “مؤسسة” أو “مدينة أسسها” ، فإن معنى الاسم الأصلي بالتالي “أسسها شاليم” ، أو “تحت حماية شاليم” 7،8،9.
العملة تحت هادريان ، يهودا ، 136 م. AD النقش: COL [ONIA] AEL [IA] CAPIT [OLINA] COND [ITA] (أساس مستعمرة Aelia Capitolina)
قدم ساندر وترينيل أصلًا مفصلاً في عام 1859 ، واسم “يرو شاليم” يأتي من أصلين كلدانيين: YeRu (“مدينة” ، “محل إقامة” ملاحظة 3) و ShLM ، والتي أعطت الكلمات “شالوم” بالعبرية و “سلام”. بالعربية. هذا الجذر ثلاثي الأحرف ShLM يعني الآن “السلام” ، لكن المعنى الأولي هو معنى الاكتمال ، الإكمال 10 ، الملاحظة 4 ، الذي اشتق منه مفهوم السلام لاحقًا.
في عام 130 بعد الميلاد ، غيّر الإمبراطور الروماني هادريان اسم القدس إلى “إيليا كابيتولينا” 11 ، (إيليوس ، اسم عائلة هادريان ، كابيتولينا ، تكريماً لإله روما ، جوبيتر كابيتولين) وقام بإصلاح المدينة. أن تصبح وثنيًا ، فهي التكتل الوحيد في فلسطين الذي كان محظورًا على اليهود حتى عام 638. لعدة قرون ، يُطلق عليها ببساطة اسم Aelia ، حتى 325 عندما أعادها قسطنطين اسمها. بعد الفتح الإسلامي للخليفة عمر في 638 ، أصبح اسمها إيليا (إلياء) باللغة العربية ، أو بيت المقدس (“بيت الحرم”) ، أي ما يعادل المصطلح العبري بيت ها مكداش (“البيت المقدس”) ، وكلاهما تحديد معبد القدس ، أو مكان رحلة محمد وصعوده ، الأقصى ، (الاقصى) ، حيث كان الهيكل اليهودي قائمًا سابقًا.
إقرأ أيضا:نمو الطفلك في عمر الثلاثة أشهر
تاريخ القدس
يُظهر الجدول الزمني أدناه خلافة السلطات أو السلالات الرئيسية التي أدارت القدس.
جغرافية
إعادة بناء ثلاثية الأبعاد لتضاريس القدس من بيانات SRTM.
الطبوغرافيا
تقع القدس ، التي تغطي 126 كم 2 ، بين البحر الأبيض المتوسط (52 كم) والبحر الميت (22 كم) ، في نهاية هضبة من الحجر الجيري لجبال يهودا (بما في ذلك جبل صهيون) على ارتفاع 745 م من ارتفاع متوسط ، مع اختلافات قوية بين الجبال والوديان (من 700 إلى 800 متر تقريبًا). يرتفع جبل المشارف إلى 826 م في الشمال الشرقي وينخفض وادي قدرون إلى أقل من 600 م.
الجبال
أعلى نقطة هي جبل هرتسل في الغرب ، 834 م ، ملاحظة 5.
التلال السبعة في القدس 14 هي منطقة جبلية في جبال يهودا ، تمتد امتداداتها الطويلة إلى السهل الساحلي في الغرب ووادي الأردن في الشرق. في مركزهم، هو مبني القدس حوالي 700 متر فوق level16 البحر على هذه السلسلة من التلال: في الأكمة مع جبال موريا، هرتزل (הר הרצל) إلى الغرب، والزيتون (هار HaZeitim) تمتد على مدى أكثر من ثلاثة kilometers17 مع صهيون الجبال ، المكبر (הַר הַצּוֹפִים، هار HaTsofim) إلى الشمال الشرقي … وقد عملت هذه التلال كما الدفاع الطبيعي في الماضي، وقد لعبت دورا في تطوره على مر القرون. وهي تمثل حاليًا أنواعًا من الحدود غير المرئية بين مختلف مناطق القدس 18.
إقرأ أيضا:طريقة لكسب المال بدون عملالوديان
المدينة محاطة من جميع الجوانب بعدة وديان ، من بينها تلك الموجودة في الشمال ، بالقرب من الهضبة ، وهي أقل وضوحًا من تلك الموجودة في اتجاهات أخرى. الاثنان الرئيسيان يقعان في الشمال الغربي من المدينة الحالية.
الشرق من المعبد القديم، وادي يهوشافاط ينحدر جزء من المدينة لتصبح وادي قدرون (ناحال قدرون، נחל קדרון)؛ يفصل البلدة القديمة عن جبل الزيتون. يبدأ وادي بيث زيتا من شمال البلدة القديمة الحالية ويتبعه بالتوازي تقريبًا مع وادي قدرون ، الذي يلتقي عند نهاية الطرف الشمالي الشرقي من ساحة الهيكل ؛ هناك برك (من بيثيسدا ، إسرائيل) تغذيها الأمطار التي يحملها الوادي.
الوادي الضيق
إلى الغرب هو الوادي الضيق من جهنم (جوى هنوم، גיא הנום) الذي يبدأ بالقرب من بوابة يافا حيث هنا يأخذ في بعض الأحيان اسم “وادي ماميلا” 19، وتواصل الجنوب ثم فوركس الشرق للانضمام إلى وادي عرضية (ابتداء من نحو باب يافا ويمضي من الشرق الى الغرب) وباب قدرون. بين قدرون وهنوم وغرب جبل موري
٪ مسلمون و 1.4٪ مسيحيون 24.
في عام 2005 ، كان معدل الخصوبة لدى السكان اليهود والعرب في القدس متطابقًا لأول مرة مع 3.9 طفل لكل امرأة – نتيجة للانخفاض الملحوظ في معدل المواليد العرب المسجل في السنوات الأخيرة 26. منذ ذلك التاريخ ، تجاوزت خصوبة السكان اليهود (4.5 أطفال لكل امرأة في عام 2018) بشكل كبير معدل الخصوبة لدى السكان المسلمين (3.2 طفل لكل امرأة في عام 2018).
جانب ديموغرافي آخر هو عجز الهجرة للمدينة ، حيث أن عدد السكان الذين يغادرون المدينة كل عام يزيد بمقدار 6000 أو 7000 عن أولئك الذين يأتون للاستقرار هناك. ينتقل الغالبية إلى الضواحي الداخلية للقدس حيث تكاليف الإسكان أقل بكثير.
المدينة المعروفة
منظر للمدينة القديمة من بيت العجزة النمساوي على طريق الآلام.
تعتبر مدينة القدس “مقدسة ثلاث مرات” لأنها تحتوي على أقدس أماكن الديانتين اليهودية والمسيحية وثالث مكان مقدس للإسلام. في المجموع ، هناك 56 مكانًا مقدسًا (ومئة مكان آخر أقل أهمية) تقع معظمها في القدس الشرقية. من أبرز الأماكن المقدسة:
كوتيل (כותל) (لليهود)، الحائط الغربي، أو حائط المبكى (للمسيحيين)، بقايا معبد هيرودس.
كنيسة القيامة حيث يوجد قبر المسيح حسب التقليد المسيحي ؛
جبل الهيكل رقم 7 لأنه كان موقع معبد القدس ، ويسمى أيضًا ساحة المساجد رقم 8 (الحرم الشريف) حيث يقع المسجد الأقصى.
لذلك تعتبر القدس موقعًا مميزًا:
نصف شيكل من الفضة ، اليهودية ، ج. 68-9 م النقش الميلادي: “القدس المقدسة”.
شارع كوتيل في الحي اليهودي بالبلدة القديمة في القدس.
إن فندق Kotel ، المعروف باسم حائط المبكى ، هو بقايا معبد القدس العظيم.
لأكثر من 3000 سنة 28 لأن القدس اعتبرت على حد سواء مكانًا مهمًا للتجوال التوراتي للبطاركة العبرانيين ، عاصمة الملك داود وبعد ذلك مملكة الحشمونائيم اليهودية. ورد ذكر القدس 660 مرة في الكتاب المقدس العبري ومرادفها صهيون يرد 158 مرة.
هيكل القدس
بعد تدمير هيكل القدس مرتين (587 قبل الميلاد ؛ 70 م) وتشتت الشعب اليهودي بعد ذلك ، كانت اليهودية تثير دائمًا عودة داود إلى القدس ، العاصمة السابقة لمملكة إسرائيل. أدى النفي البابلي الأول بالفعل إلى عودة اليهود لأول مرة إلى أرض الميعاد لإعادة بناء الهيكل. ظلت الهوية اليهودية مرتبطة بشكل وثيق وثابت بالقدس ، “ابنة صهيون” ، من خلال التراث التوراتي والتاريخي الذي استمر تناقله وتعليمه من جيل إلى جيل منذ النفي الثاني المعروف باسم “صهيون”. روما ” الشعب اليهودي.
هي المدينة التي أقيمت فيها العبادة الدينية في وقت المعبدين وحيث لا يزال كوتيل المعروف باسم الحائط الغربي ، بقايا معبد هيرود ومكان للصلاة مدعوم بجبل الهيكل رقم 7 أو Esplanade des Mosques. في القدس ، بحسب نصوصهم المقدسة ، ينتظر اليهود مجيء المسيح. وهي أيضًا مكان للحج الديني خلال أعياد الحج الثلاثة (عيد الفصح ، عيد العنصرة ، المظال). وهكذا ، في كل عام خلال عيد الفصح (عيد الفصح اليهودي) ، تأتي الكلمات “العام المقبل في القدس” لتختتم كل احتفال. بعد كل وجبة ، يقتبس صلاة بركة الهمزون (بركة على الطعام) القدس ملاحظة 9. وفي جميع أنحاء العالم ، يتم التعامل دائمًا مع الصلاة اليومية التقليدية لليهود المتدين بالتوجه إلى القدس ومباركة بناء تلك المدينة ، مع الدعوة إلى عودة المنفيين. “نرجو أن ترى أعيننا عودتك برحمة إلى صهيون” ، أميدا.
“من أجل صهيون لا أصمت ، لأن أورشليم لا أستريح” ، أش 62: 1.
الأناجيل
دخول أورشليم (ليسوع المسيح). أيقونة أوكرانية ، حوالي 1570.
منذ القرن الأول وقصص حياة يسوع الناصري ، كما هو موصوف في الأناجيل ، من صعوده إلى الهيكل في القدس حتى صلبه وقيامته ، وفقًا للعقيدة المسيحية ، كانت القدس مسرحًا لآلام المسيح. . بعد ذلك ، هناك العلية ، أو طريق الآلام أو حديقة الجسمانية عند سفح جبل الزيتون حيث تقع كنيسة الصعود رقم 10 ، أماكن الحج. كما يتم تكريم ذكريات مريم الناصرية والقديسين ستيفان ويعقوب الذين استشهدوا هناك ، وما إلى ذلك. أقامت القديسة هيلانة ، والدة الإمبراطور قسطنطين والأباطرة البيزنطيين ، مزارات فخمة في الأماكن المقدسة التي يوجد فيها القبر المقدس.
تم الحفاظ على هذا الارتباط بين المسيحيين والقدس من خلال الحملات الصليبية المتعاقبة في الأرض المقدسة في العصور الوسطى. كانت القدس آنذاك عاصمة مملكة اللاتين في القدس من 1099 إلى 1187. وهي إحدى البطريركيات التاريخية (مع روما وأنطاكية والإسكندرية.
القسطنطينية). وفي القدس أيضًا ، حيث صعد إلى السماء ، ينتظر المسيحيون عودة المسيح يوم القيامة.
للمسلمين
المقال الرئيسي: تصورات المسلمين عن القدس.
الحرم الشريف ، ساحة المساجد ، ثالث أقدس موقع في الإسلام ، مع قبة الصخرة في الوسط والمسجد الأقصى على اليمين.
قبة الصخرة
المسجد الأقصى.
بالنسبة للمسلمين ، تأتي قداسة المدينة من جميع الأسباب المذكورة أعلاه وخاصة من القرن الثاني عشر ، من حقيقة أن نبي الإسلام محمد ، وفقًا للتقاليد ، قام برحلته الليلية (الإسراء) هناك في عام 620 م. ج- سي.
لم يذكر القرآن اسم مدينة القدس صراحةً ولكن التقاليد تربطه ببعض المقاطع من النص القرآني.الحاشية 11: الأول هو رواية صعود محمد إلى جنة (المعراج: الصعود) مصحوبة ب الملاك جبرائيل في موقع “المسجد الأبعد”. بالإشارة إلى هذه الرواية ، فإن مسجد على ساحة المسجد .ملاحظة رقم 7 ، ملاحظة 8 (الحرم الشريف ، “الحرم الشريف”) سمي “الأقصى” ، أي “الأبعد” ، وتم تحديده. على هذا النحو في القرن السابع أو السابع ، ملاحظة 12. كان اسم القدس مكانًا لرحلة محمد الليلية صريحًا تمامًا. في رواية ابن إسحاق 29 ، التي كتبت بعد 120 150 عامًا من الهجري 30 (بعيدًا عن القرآن). القرن السابع)
تقاليد القديمة
بالنسبة لفرانسوا ديروش ، فإن تحليلًا حديثًا يشير إلى أنه وفقًا للتقاليد القديمة ، كانت هذه الرحلة الليلية في اتجاه السماء ؛ لاحقًا ، كان من المفترض أن يقترح التفسير الكلاسيكي فهم المسجد الأقصى على أنه جبل الهيكل وجعله نقطة البداية لصعود محمد “31. وبالمثل ، وفقًا للتقاليد الإسلامية ، صلى المسلمون الأوائل نحو (32) – بعد أن أنشأ محمد اتجاه الكعبة في مكة في وقت لاحق ، في 62433. إذا ذكر النص القرآني تغيير القبلة ، فإنه لا يذكر المدينة 31. أخيرًا ، بالاعتماد على التقاليد اليهودية والمسيحية ، يعترف الإسلام في عبارة “المكان القريب” ، مكان يوم القيامة ، في القدس (31).
يشير عالم الإسلام بيير لوري ، إلى أن “تظهر” في التصنيف “في المرتبة الثالثة في الضمير الإسلامي ، معبرًا عنها أيضًا بحديث (كلمة منسوبة للنبي):” الصلاة في مسجد تساوي ألف .صلاة ؛ والصلاة في مسجد المدينة تساوي عشرة آلاف صلاة ، والصلاة في مسجد مكة قيمتها مائة ألف صلاة.
لذلك أعلن الإسلام أن هي ثالث مدينته المقدسة ، لكن مكانتها بالنسبة للإسلام “شهدت تقلبات. “35. إذا كانت الأحاديث والتقاليد الإسلامية تعترف بها كمكان .مهم ، ملاحظة 13 ، 34 ، فهي تتعرض. لانتقادات شديدة من القرون الأولى للإسلام ملاحظة رقم 14.
