خصائص العصر الحجري الحديث
جدول المحتويات
لا تهجين في البداية
الجواب: الكثير من الطرق المختلفة! بالنسبة لتيار الدانوب ، لا يوجد دليل واضح على التزاوج بين الصيادين والفلاحين قبل وصول الأخير إلى نهر الراين. ومع ذلك ، اختلط الشعبان بطريقة أخرى ، ربما من أول اتصال بينهما. في Tiszaszlős-Domaháza ، المجر ، حددت كريستينا جامبا عظمة تنتمي إلى صياد جامعي في وسط قرية فلاحية. وبقدر ما كانت هذه الملاحظة رائعة ، فقد ظلت غامضة في البداية ، لأنه لم يكن هناك شيء معروف عن هذا الفرد. هل كان من سكان القرية؟ من رهينة؟ من فرد عابر؟
ثم ظهرت أدلة أخرى. وهكذا ، اكتشف علماء الآثار أنه منذ حوالي 7300 عام ، في Bruchenbrücken ، شمال فرانكفورت ، كان الفلاحون والمزارعون يتشاركون في الموقع ، وهو نوع من التسوية “متعددة الثقافات” في الكلمات التي سجلها ديتليف جرونينبورن. يبدو أن الصيادين وجامعي الثمار جاءوا من الغرب للتفاعل مع المزارعين ، الذين قدروا الأدوات التي صنعوها ، وخاصة رؤوس سهامهم المصنوعة من الحجر الصوان. من الممكن أن يكون بعض الصيادين وجامعي الثمار قد استقروا هناك واعتمدوا أسلوب حياة الفلاحين. كانت التبادلات التي حدثت في Bruchenbrücken ومواقع أخرى مثمرة لدرجة أنها كانت ستؤخر حتى تقدم الزراعة إلى الغرب لعدة قرون ، كما يقول ديتليف جرونينبورن.
إقرأ أيضا:لماذا الإعلام مهم؟خصائص العصر الحجري الحديث : في بداية اتصالاتهم
في بداية اتصالاتهم ، كقاعدة عامة ، لم يتهجين السكان ، ولكن يبدو أن هناك استثناءات نادرة. يقع موقع Brunn 2 في Rubané في وادي مشجر بالقرب من فيينا ، النمسا ، ويعود تاريخه إلى أول موجة من العصر الحجري الحديث وصلت إلى أوروبا منذ حوالي 7600 عام. ومع ذلك ، فإن رفات ثلاثة متوفين تقريبًا تم اكتشافهم على الفور هي رفات فلاحين وفرد مولود من والد مزارع وآخر صياد جامعي. كما تملي التقليد المضلع ، تم وضع الثلاثة بعناية على جوانبهم في قبورهم ، ولكن تم وضع ستة رؤوس سهام في قبر ميتيس.
عندما بدأ علماء الآثار التنقيب في برون 2 في عام 1990 ، اكتشفوا موقعًا مليئًا بآلاف الشظايا الحجرية وأوعية التخزين والمزامير وغيرها من التماثيل الطينية المحطمة. وخلصوا إلى أن الطقوس كانت تجري في هذا المكان ، والذي يبدو أيضًا أنه كان ورشة إنتاج ، أو منضدة ، أو كليهما. إذا كان المكان ملاذاً ، كما يعلق أليكسي نيكيتين ، عالِم الحفريات القديمة بجامعة Grand Valley State في ميشيغان الذي حفر في Brunn 2 ، فيجب أن يكون الأفراد المدفونون هناك جميعًا من رتبة عالية. ووفقًا له ، يشهد الموقع على التفاعلات المفيدة للطرفين بين الثقافتين.
إقرأ أيضا:فوائد قشر الليمونضمن تيار البحر الأبيض المتوسط
ضمن تيار البحر الأبيض المتوسط ، يبدو أن التفاعلات مع الصيادين وجامعي الثمار تضمنت التهجين منذ البداية. تشرح مايتي ريفولات ، عالمة الآثار القديمة في جامعة بوردو ، مؤلفة مشاركة: “خلال القرنين اللذين أعقبا وصول المزارعين الأوائل إلى جنوب فرنسا ، وجدنا أفرادًا يأتي 55٪ من جينومهم من الصيادين والقطافين” في مايو 2020 لتحليل جيني للحفريات البشرية الموجودة في مقابر العصر الحجري الحديث في جنوب فرنسا. يُثبت توزيع الحمض النووي للصيادين في جينومات الفلاحين أن التهجين قد استمر بالفعل لخمسة أو ستة أجيال ، حتى منذ اللحظة التي هبط فيها الرواد.
الغريب أن فرنسا لم تسلم أي مواقع تشهد على اتصالات بين المجموعتين. الموقع الأقرب إليه هو كهف جاردون ، في جورا: احتله فلاحو البحر الأبيض المتوسط من العصر الحجري الحديث ثم الصيادون .وجمعوا الثمار من العصر الحجري المتوسط. “مع الأخذ في الاعتبار ضعف الفصل الزمني بين هذه المهن ، يمكننا أن نستنتج أنه .، في المنطقة على الأقل ، تعايشت المجموعتان معًا” ، حسب تقديرات توماس بيرين.
خصائص العصر الحجري الحديث : كيف يمكننا أن نفهم هذه الملاحظات المتباينة؟
كيف يمكننا أن نفهم هذه الملاحظات المتباينة؟ بالنسبة لعالمة الأنثروبولوجيا بولي ويسنر من جامعة يوتا ، والتي درست منذ فترة طويلة الصيادين وجامعي الثمار . فإن مثل هذه الاختلافات الإقليمية لم تكن مفاجئة: فالتاريخ الحديث للعلاقات بين الصيادين والفلاحين عند وصولهم يظهر أنهم يعتمدون على كل منهما. الأهداف الاقتصادية للشعبين. تشرح قائلة: “إذا أراد القادمون الجدد استعمار الأرض أو الموارد ، فإنهم يجرون من إنسانيتهم”. من ناحية أخرى ، إذا كان التعاون ممكنًا ، يتفاعل الناس بدلاً من ذلك من خلال إقامة العلاقة ، على سبيل المثال من خلال تسمية الآخر بـ “صديق” أو “شريك تجاري”. “
إقرأ أيضا:الوعي و الضميريمكن أن تفسر الحالات الأخيرة لاستعمار الفلاحين لمناطق الصيد والقطف سبب عودة ظهور العصر الحجري الوسيط بعد حوالي 1500 عام من وصول المزارعين إلى أوروبا .ولماذا استمر لفترة طويلة. في إفريقيا ، منذ حوالي 3000 عام ، عندما بدأ مزارعو البانتو توسعهم في جنوب إفريقيا ، واجهوا الأقزام ، .وهم سكان الغابات البعيدين وراثيًا عنهم مثل الأوروبيين. يوضح عالم الوراثة Lluis Quintana-Murci ، من معهد باستير في باريس ، “كانت هناك تجارة بينهما لفترة طويلة جدًا ، ولكن لم يكن هناك تهجين” ، والذي أعاد بناء التاريخ المشترك عن طريق الحمض النووي القديم. لهاتين المجموعتين .
عندما بدأ التزاوج أخيرًا ، بعد أكثر من 2000 عام من التقاء المجموعتين
عندما بدأ التزاوج أخيرًا ، بعد أكثر من 2000 عام من التقاء المجموعتين ، .كانت نساء الأقزام هم من دخلوا مجتمعات البانتو ، حيث كانوا – ولا يزالون – يعتبرون أدنى منزلة اجتماعيًا ، وحتى متميزين بيولوجيًا. يوضح Lluis Quintana-Murci أن “البانتو لديهم علاقة ذات حدين مع الأقزام”. من ناحية يعاملونهم مثل الخدم. من ناحية أخرى ، فإنهم خائفون قليلاً منه. في أذهان البانتو ، الأقزام هم سادة الغابة ، وبعضهم يتمتع بسلطات شامانية. “
لذلك نسأل أنفسنا لماذا اختفت محرمات تمازج الأجيال؟ لا أحد يعرف ذلك ، يجيب Lluis Quintana-Murci ، لكن من المحتمل أن يكون سبب ذلك اختفاء حاجز اجتماعي. من خلال التقسيم الطبقي وإثراء نفسه ، كان مجتمع البانتو قد زاد من تهميش أعضائه الأدنى اجتماعيًا ، والذين وجدوا أنفسهم تقريبًا على مستوى الأقزام ، وكانوا قد طوروا روابط معهم.
خصائص العصر الحجري الحديث : انخفاض المسافة الاجتماعية
وبالمثل ، ربما أدى انخفاض المسافة الاجتماعية بين أدنى طبقات مجتمعات الفلاحين والصيادين وجامعي الثمار إلى التهجين في بداية نهوض العصر الحجري المتوسط. من الصعب التأكد ، لكن ثقافة سيرني ، في حوض باريس ، هي مؤشر محتمل على هذه الظاهرة.
لطالما اعتبر علماء الآثار أن هذه الثقافة تمثل آخر صورة رمزية لروبان ، والتي تطورت عندما بدأ LBK في دمج المساهمات الخارجية. إذا كانت هذه الفرضية صحيحة ، فيجب أن يكون لدى أعضاء ثقافة سيرني الزراعة في دمائهم ، لأن أسلافهم غطوا حوض الكاربات بالحقول. ومع ذلك ، في مقابر حضارة سيرني التي يعود .تاريخها إلى 6700 عام ، تم دفن الرجال ذوي الرتب العالية على ظهورهم ولم يلتفوا على جوانبهم كما هو معتاد في ثقافة روباني ، ومن حولهم كان لديهم أسلحة صيد وزخارف. من قرون الغزلان الحمراء وأنياب الخنازير البرية ومخالب الطيور الجارحة … “تستحضر مواقع الجنازات في سيرني عالمًا آخر غير الحياة اليومية. أعضاء هذه الثقافة ، تعليقات عالمة الآثار ألين توماس من Musée de l’Homme. يشيرون إلى الطبيعة البرية ، والتي ترتبط بشكل أكبر بالمجموعات السكانية من العصر الحجري الحديث أكثر من ارتباطها بالعصر الحجري الحديث. “
ثقافة سيرني
جعل هذا النوع من طقوس الجنازة ألين توماس وسيلين بون يتساءلون من هم أعضاء ثقافة سيرني حقًا. هل كانوا فلاحين تبنوا عادات العصر الحجري الوسيط ، أو بالأحرى صيادون وجامعون من العصر الحجري الحديث بما يكفي لممارسة العادات القديمة؟ لمحاولة اتخاذ القرار ، يسعى الباحثان إلى تحليل الحمض النووي الموجود في مقابر سيرني. في الحمض النووي للميتوكوندريا (الموروث من الأم) ، حددوا تسلسل الميزوليتي. يشير هذا إلى أن النساء من عشائر الصيد والقطاف قد اندمجن في مجتمعات الفلاحين في سيرني ، تاركين أحفادهم هناك.
يمكن أن تعكس هذه المساهمة الجينية ما كان سيحدث في المجتمعات الزراعية الأخرى في ذلك الوقت ، منذ أكثر من 6700 عام ، كان ظهور جينات الصيد والجمع داخل جينومات الفلاحين – عودة ظهور العصر الحجري الوسيط – قد تقدم بالفعل. لذلك لا يزال يتعين توضيح من هم أعضاء Cerny. يقوم الباحثون الآن بتحليل كروموسومات Y للأفراد من هذه الثقافة وتسلسل الجينوم بأكمله لتحديد أصولهم الجينية. يجب متابعة القضية ، لكن مقابر سيرني هي على أي حال مظهر ثقافي يعود إلى عودة ظهور العصر الحجري الوسيط في أوروبا. على الرغم من أن الجينات والطقوس الجنائزية أحيانًا تحكي .قصة أكثر تعقيدًا ، بحلول وقت هذه الثقافة ، كان جميع السكان تقريبًا في أوروبا قد تبنوا بالفعل طريقة حياة الفلاحين.
خصائص العصر الحجري الحديث : الانتقال إلى المجتمعات الهرمية
منذ حوالي 6500 عام ، ضرب زلزال اجتماعي أوروبا. في السابق ، كما هو الحال في Brunn 2 على سبيل المثال ، تم إسقاط حتى الشخصيات رفيعة المستوى على الأرض بمفردهم. من الآن فصاعدًا ، في مناطق معينة .من أوروبا ، بنى أحد المقابر الضخمة قبل وضع العديد من الموتى هناك في غرف دفن صغيرة. قرأ علماء الأنثروبولوجيا في هذه السلوكيات الجديدة تمزقًا اجتماعيًا ، حتى ولادة عدم المساواة ، الذي أصبح ممكنًا بفضل الفوائض الزراعية الناتجة. ومع ذلك ، كان لدى مجتمعات العصر الحجري الحديث في هذه الفترة أعضاء من أصل ميزوليتي ، ربما كان مظهرهم الجسدي مختلفًا عن مظهر معظم .المزارعين ، وكان من الممكن أن تكون حياتهم صعبة.
ثقافة ميتشيلسبيرغ
تقدم ثقافة ميتشيلسبيرغ مثالاً واضحًا على ذلك. ظهرت منذ حوالي 6400 عام ، ولدت على الأرجح في حوض باريس ، ثم هاجرت شرقًا إلى ما يُعرف الآن بالألزاس وألمانيا. قام أعضاء هذه الثقافة ببناء أراضيهم بشكل دفاعي. احتل تكتل محصن يؤوي عدة آلاف من الناس وسطه ، محاطًا بحزام من الأرض مع مستوطنات متفرقة ، بالإضافة إلى. مجموعة .متفرقة من المستوطنات ، والتي يصفها ديتليف جرونينبورن بأنها “منطقة حدودية”. ربما يعكس هذا التنظيم الدفاعي التوترات بين المجموعات المتجاورة التي ، مع زيادة عدد سكانها ، اشتبكت أكثر وأكثر.
تعتبر مقابر ثقافة ميشيلسبيرج نموذجية لمجتمع طبقي. في Bruchsal-Aue ، بالقرب من كارلسروه ، على سبيل المثال ، وفي مواقع أخرى ، نجد أفرادًا رفيعي المستوى يرقدون على جوانبهم .كما هو الحال في التقليد المضلع ، لكنهم محاطون بأشخاص متوفين آخرين من الواضح أن القيت هناك دون أدنى احترام. تشير نسب .نظائر السترونتيوم في الأسنان. إلى أن جميع المتوفين في نفس القبر كان لديهم نفس النظام الغذائي للفلاحين ، لكن جينوماتهم تكشف أن رفقاء المتوفى. الرئيسيين لديهم عمومًا أسلاف صيادين وجامعين أكثر مما لديه. ويلاحظ أيضًا أن رفات الأشخاص ذوي الأصول القوية من الصيادين والقطاف قد ألقيت في حفر أو خنادق قمامة.
بالنسبة إلى ديتليف جرونينبورن ، فإن هذه الملاحظات تشهد على وجود مجتمع يميز على أسس اجتماعية وبيولوجية ، حيث كانت حياة الأفراد في أسفل السلم الاجتماعي ذات قيمة ضئيلة للغاية. يعتقد ديتليف جرونينبورن أن الأشخاص التعساء الذين أُلقي بهم بلا مبالاة في حفرة أو قبر شخصية رفيعة المستوى ربما كانوا عبيدًا أو أسرى قُتلوا ليتم وضعهم في هذه القبور.
