رومولوس وريموس

رومولوس وريموس هي جزء من الأساطير الرومانية . أشهر حلقة في الأسطورة هي اللحظة التي يتخلى فيها الذئب عن التوائم حديثي الولادة ويأخذهما. ألهم مقتل ريموس على يد شقيقه وروايات أخرى عن تاريخهم الفنانين .في كل العصور. منذ العصور القديمة ، كانت صورة التوائم الذين يرضعون من قبل الذئب رمزًا لمدينة روما وشعبها.
على الرغم من أن القصة تحدث قبل تأسيس. روما حوالي 750 قبل الميلاد. يعود تاريخ أقدم حساب مكتوب. للأسطورة إلى نهاية القرن الثالث قبل الميلاد.

القصة التقليدية:

حالة القصة يؤكد المؤرخون الرومانيون ، بدءًا من ليفي ، على الطابع الشعري والأسطوري لهذه القصة التأسيسية: “أما بالنسبة للحسابات المتعلقة بتأسيس روما أو قبل تأسيسها ، فأنا لا أحاول أن أعطيها كحقيقة أو أنكرها: إن موافقتها تدين بخيال الشعراء أكثر من جدية المعلومات. نحن نقبل أن يخلط القدماء الآلهة بالشؤون الإنسانية لإعطاء المزيد .من الجلالة لمدينتهم ومع ذلك ، مهما كان الاهتمام أو القيمة التي نوليها لهذه القصص وغيرها من أمثالها ، فلن أعطيها أهمية كبيرة. على العكس من ذلك ، أود التركيز على المناخ الاجتماعي والأخلاقي ، على الأفراد ، على الوسائل المدنية والعسكرية التي مكّنت القوة الرومانية وطوّرتها.

رومولوس وشقيقه التوأم ريموس هما ابنا فيستال ريا سيلفيا والإله مارس. ومع ذلك ، فإن نوعًا من الأسطورة التي ذكرها بلوتارخ يشير إلى أن التوأم سيكونان أبناء فولكان. الذين قد يتجسدون في شكل قضيب – صورة النار الإلهية – التي كان من الممكن. أن يتحد بها خادم ابنة الملك. يمكن أن تكون هذه النسخة أصلية .قبل أن يكتسب المريخ. أهمية أكبر في روما ويحل محله . ريا سيلفيا هي ابنة نوميتور ، ملك المدينة اللاتينية الأسطورية ألبا لا لونج (التي أسسها أسكاني ابن إينيس) وطرده أخوه أموليوس. من العرش.

إقرأ أيضا:أمراض العيون للأطفال

نهر التيبر

هذا الأخير ، خوفًا من أن أبناء أخيه سيطالبون بما يستحقهم أثناء نموهم ، يأخذ ذريعة أنهم. أبناء فيستال ، الذين أخذوا نذرًا بالعفة ، ويأمر بإلقائهم في نهر التيبر. ولكن تم تنفيذ الأمر بشكل سيئ ، حيث يتم التخلي عن الأطفال. حديثي الولادة في سلة على النهر ، والبقاء على قيد الحياة (من خلال الحماية المحتملة للآلهة) ، ويتم اكتشافهم تحت شجرة التين البرية الموجودة أمام مدخل كهف ، عند سفح ، بواسطة ذئب يرضعهم . ويراقبهم نقار الخشب ، طائر المريخ. يروي ليفي وبلوتارخ .تفسيرًا آخر للأسطورة: تم اكتشاف التوائم في كهف لوبركال من قبل الراعي فاوستولوس ، حارس قطعان أموليوس.

هذا الأخير كان سيعهد بهم إلى رعاية زوجته لارنتيا ، وهي عاهرة – التي أطلق عليها الرعاة لوبا ، لذلك سيكون من خلال لعبة رمزية أن يكون مؤلفون لاتينيون آخرون قد ابتكروا أسطورة أم الذئب البيولوجية لريموس ورومولوس ، مستفيدين من القوة الهائلة للحيوان لصالح مدينتهم.
وفقًا لنسخة أخرى ذكرها بلوتارخ في حياة رومولوس ، فإن التوأم هما أبناء عبد والإله المريخ. تم تقديم قصة غريبة عن الجنس الرجولي للإله المريخ الذي نزل من المدفأة وطفو في الغرفة ، حيث حل العبد محل الأميرة ريا سيلفيا التي رفضت إرضاء رغبة الله. في الواقع ، سيكونون من أموليوس ، ملك ألبا لا لونج ، ثم عهد إلى الراعي فاوستولوس.

إقرأ أيضا:الأطعمة الغنية بفيتامين د قائمة للنباتيين

في وقت لاحق ، سيقتل التوأم ، اللذان كشف لهما سر ولادتهما ، أموليوس (قتله ريموس وفقًا للبعض ، اخترقها سيف رومولوس وفقًا للبعض الآخر) ويعيد جدهما نوميتور إلى عرش ألبا. يشير التفسير العقلاني لهذه الأسطورة إلى أن الكلمة اللاتينية lupa لها معنيان ، “الذئب” و “العاهرة” ، في إشارة إلى مهنة الدعارة التي تمارسها.

تأسيس مدينة روما:

النسور قرر ريموس ورومولوس تأسيس مدينة واختيار موقعهما “المكان الذي تم فيه التخلي عنهما والمكان الذي أمضيا فيه طفولتهما”. ، من الحق في تسمية المدينة ، وبالتالي فإن الحق في حكمها هو أصل الصراع بين الأشقاء. تأسست(المدينة) في 21 أبريل 753 قبل الميلاد. ميلادي (بداية التقويم الروماني). لاتخاذ قرار فيما بينهما ، يتشاور التوأم برعاية ؛ تفسير الفأل إشكالي: يرى ريموس الأول ستة نسور ، لكن رومولوس ينتهي برصد اثني عشر نسورًا. وفاة ريموس تذكر المؤرخة اللاتينية ليفي نسختين من وفاة ريموس.

وفقًا للأول ، يسقط ريموس أثناء القتال الذي يتبع عد الرعاية ؛ وفقًا للآخر ، يحاول رومولوس ، الأكثر دهاءًا ، خداع شقيقه بشأن نتيجة التحدي ، أي معرفة أيهما سيكون أول من يرى النسور في وادي مورسيا (سيرك ماكسيموس المستقبلي). تندلع حجة وتجاوز ريموس بسخرية الأخدود المقدس (بوموريوم) الذي تتبعه رومولوس للتو ، والذي يقتله في حالة غضب – وفقًا لنسخة أخرى ، سيكون القاتل هو سيلير (” سيكون الأمر نفسه بالنسبة لأولئك الذين يجرؤون على عبور الأسوار الخاصة بي “). يقال أنه أخيرًا ، أخذ رومولوس مع الندم ، فقد دفن أخيه تحت تل أفنتين بكل التكريم.

إقرأ أيضا:عيد الحب حول العالم

يتولى رومولوس بناء مدينته التي يسميها روما (روما) تيمناً باسمه ، كما تقول الأسطورة. وفقًا لفرضيات أخرى ، فإن اسم المدينة الجديدة سيأتي من “رومون” (نهر) إتروسكان في إشارة إلى نهر التيبر أو من أوسكيا “روما” (التل) في إشارة إلى التلال السبعة. وسرعان ما اجتذبت المدينة الجديدة المتشردين والعبيد الذين لجأوا إليها. وفقًا لبلوتارخ ، يجلب كل منهم من بلده الأصلي حفنة من الأرض لرميها في حفرة التقاليد الأترورية ، المسماة موندوس وحُفرت في موقع الكوميتيوم الموجود في وسط محيط الأسوار.

اختطاف نساء سابين:

لكن المدينة الجديدة ، وهي مكان يلجأ إليه الرجال الأحرار الآن الذين يرغبون في تغيير وجودهم ، تفتقر إلى النساء. النقص الذي يدين المشروع على المدى القصير. نظرًا لأن محاولات الزواج في “المدن” المجاورة تجد جميعها نهايات ازدراء لعدم القبول ، يقرر رومولوس السرقة من النساء [23]. بحجة اكتشافه بالصدفة مذبحًا مكرسًا للإله ، أقام عيد “كونسواليا” على شرف نبتون في 18 أغسطس ودعا سابين وشعوب عدة محيطة “المدن”. بينما يتشتت انتباه الرجال ، تتفاجأ النساء. يتساءل بلوتارخ بإسهاب عن العدد الدقيق لعمليات الاختطاف: 30 عذراء ، أعطوا أسمائهم لـ 30 كوريًا رومانيًا وفقًا للبعض ، 527 وفقًا لأنطياس ، و 683 وفقًا لجوبا.

علاوة على ذلك ، فقد قدم عددًا يقارب 800 . كاتب السيرة يرفض التأكيد على أن عددهم كان محدودًا بـ 30 وأن النية العميقة لرومولوس كانت “زيجات أقل من الحرب” باعتبارها غير قابلة للتصديق. ويحدد كذلك أنه لم تتزوج أي من الفتيات المخطوفات ، باستثناء هيرسيلي ، التي تم القبض عليها بالخطأ. تؤدي فرصة الاختطاف إلى اختلاط الطبقات الاجتماعية. بعض الضحايا ، من ذوي الرتب العالية ، “متزوجون” من الرومان ذوي المكانة المتدنية ، لكن “أجمل الفتيات كانت مخصصة للأعيان” . هكذا تلاسيوس ، الذي تسقط له فتاة ذات جمال رائع للغاية ، والتي سيتم تهنئتها على حظها من خلال موكب عفوي ومثير للإعجاب بينما يتم اصطحاب الفتاة الصغيرة إلى منزله. سيكون هذا هو أصل التعبير الذي يُلفظ أثناء الزواج الرسمي ، حيث يُحاكي اختطاف العروس . تفسير آخر هو أن “ثالاسوس” كان السبب وراء عمليات الاختطاف.

الملكية المزدوجة وتنظيم المجتمع:

تقع روما على حدود ثقافتين عظيمتين – الأترورية والمائلة – ولكنها تريد أن تكون حرة. كما أنها تقع على مفترق طرق التجارة بين توسكانا وكامبانيا. لذلك كان على سكانها أن يكونوا مستعدين لفرض أنفسهم بالقوة والعنف. من خلال الجمع بين الرجال الأحرار من أصول مختلفة ، كان من الضروري أيضًا إنشاء نظام من القواعد القانونية ومعايير السلوك بشكل تدريجي ، مما يجعل من الممكن إدارة الحياة في هذا المجتمع الجديد. وهكذا تشكلت ثلاثة قرون من الفرسان: الرامن (الذين أخذوا اسمهم من رومولوس) ، و (من تيتوس تاتيوس) ولوكيرز (لجندي رومولوس مات في معركة ضد سابين) . الملكان ، رومولوس الروماني وتيتوس تاتيوس سابين ، حكموا معًا “في وئام تام” لعدة سنوات. لكن ليفي ذكرت أنه بعد وفاة تيتوس عرضًا أثناء أعمال شغب في لافينيوم ، “ندم رومولوس على هذه المحنة بدرجة أقل مما ينبغي”. تم تجديد التحالف .

على رأس فرقة من 300 جندي (نفس أولئك الذين ذكروا أعلاه) جميعهم مكرسين لشخصه ، سيليريس ، أمضى رومولوس بقية حياته في شن حرب ضد جيرانه الأتروسكيين المقربين: فيدنس ، وخاصة فييس ، وهي مدينة التي ينتهي بها الأمر بمنحها ، مقابل التنازل عن الأراضي ، هدنة مائة عام. إن تقسيم الأراضي بعد الانتصار على Veies ، الذي قرره رومولوس فقط ، فادح بالنسبة له . إنه يترك دولة قوية ومثيرة للإعجاب عسكريًا بما يكفي للعيش بسلام لمدة أربعين عامًا في عهد خليفته ، نوما بومبيليوس ، صهر الملك تيتوس تاتيوس. أصدر كوينتوس أوغولنيوس جالوس وشقيقه جنيوس ، من عشيرة أوغولنيا ، منابر الفلاسفة حوالي 300 قبل الميلاد ، قانون ليكس أوغولنيا وجمع الغرامات المفروضة على المرابين. بهذه المبالغ ، صنعوا العديد من الزخارف في روما ووضعوا على وجه الخصوص بالقرب من شجرة التين المقدسة في تمثالًا لرضيعها الذئب رومولوس وريموس.

رومولوس والتراث الهندي الأوروبي في روما :

أسطورة ولادة التوائم ليست أصلية تمامًا وكانت حالية في لاتسيو حيث نجد قصصًا مماثلة. يمتد البيانات الهندو أوروبية. وفقًا لدومينيك بريكيل ، كان رومولوس قد انتقل من ابن النار الإلهية إلى إله المريخ. يمكن تفسير دخول إله الحرب في الفترة الكلاسيكية برغبة روما في تقديم القوة العسكرية . يعود سيناريو تأسيس روما من قبل التوائم الذكور الذين طُردوا بصحبة والدتهم ، وفقًا لجين هادري ، جزئيًا إلى أبعد فترة من التقاليد الهندية الأوروبية. هذه الممارسة معروفة جيدًا بين الأشخاص البدائيين ، الذين يعتبرون أن أحد التوأمين من أصل غير بشري وبالتالي فهو خطير. الذئب الحاضن والوقائي للتوائم الرومانية هو سمة قديمة بنفس القدر.

إن طرد التوأم وأمهما ، الذي أدى إلى تأسيس مجتمع جديد ، له أوجه تشابه في العالم الجرماني . أظهر جورج دوميزيل أن تأسيس أوربس بواسطة رومولوس وحادثة اختطاف نساء سابين يتوافقان مع “حرب تأسيسية” موجودة أيضًا في الأساطير الجرمانية مع الصراع بين عسير وفانير ، وهو صراع وقع. من خلال دمج وظائف الخصوبة والخصوبة في الآلهة الإلهية. في روما ، يركز رومولوس على شخصه في أول وظيفتين من الوظائف الثلاث الهندية الأوروبية.

الوظيفة الأولى

الوظيفة الأولى هي السيادة ، ولا سيما من خلال علاقتها الوثيقة بالمشتري ، والتي تمنحها رعايتها. إنه يجسد بشكل أكثر تحديدًا الاتجاه “السحري” أو حتى “الرهيب” لهذه الوظيفة الأولى ؛ الاتجاه الآخر ، أكثر “شرعية” للسيادة ، يذهب إلى خليفته ، الملك نوما بومبيليوس ، مؤسس العديد من الطوائف بما في ذلك طائفة فيدس ، ضامن الإله للقسم.

الوظيفة الثانية مرتبطة بالقوة ، بالجيش ، لأن هذا الملك المحارب والفاتح هو ابن المريخ. أخيرًا ، الوظيفة الثالثة للوفرة ، الازدهار ، يتم توفيرها من خلال الارتباط بملك سابينيس تيتوس تاتيوس ، الذي يجسد شعبه البذخ . يميز جان هادري في مقتل ريموس صراعًا بين مفهومين للملكية: الملكية الفردية لمجتمعات النسب والملكية المدرة كما هو معروف لسبارتا. دومينيك بريكيل يروي أيضًا وفاة رومولوس بمقتل الملك / الإله فريير / فروثو في الدول الاسكندنافية والملك آرا الجميل في أرمينيا.