ولد ديكارت في 31 مارس في لاهاي ، قرية صغيرة في تورين ، تسمى اليوم لا هاي ديكارت. رينيه ديكارت هو الطفل الثالث ليواكيم ديكارت ، مستشار برلمان رين ، وجين بروشارد ، حفيدة قاضٍ من بواتييه. لذلك ينتمي ديكارت إلى نبل اللباس. وهي معلقة على اسمها حسب العرف أرض مملوكة لعائلته. إنه سيور دو بيرون “رجل نبيل من بواتو”. توفيت والدته بعد عام من ولادته. عندما قضى رينيه ديكارت على ميراث الأم عام 1622 ، وهو في السادسة والعشرين من عمره ، استفاد من ستة آلاف جنيه من الدخل ، والتي تمثل ، وفقًا لبيير فريديريكس ، عشرين ضعفًا “للحصة الدنيا” ، أي عشرين ضعفًا متواضعًا. راتب كاهن دولة. ديكارت في أي حال لا حاجة أبدا احتضان مهنة. وهذا ما أكده لنا في حديثه عن المنهج: “لم أشعر ، الحمد لله ، بوضع أجبرني على مزاولة مهنة العلم من أجل إسعاف ثروتي.
جدول المحتويات
لا يُعرف سوى القليل عن طفولة ديكارت المبكرة جدًا
يُعرف سوى القليل عن طفولة ديكارت المبكرة جدًا. لا تأخذ الفلسفة الديكارتية أي اعتبار للطفولة: بالنسبة له ، فإن الطفل ، الخاضع تمامًا لشهواته ومعلميه ، هو حيوان صغير تنتجه غرائزه وتدريبه: فهو لا يتمتع بعد بإمكانية الوصول إلى التعليم ، استقلالية العقل. في عام 1606 ، التحق رينيه ديكارت بالكلية اليسوعية في لا فليش ، التي كانت قريبة جدًا من سكن عائلته وحيث قام أحد أقارب بروشارد بالتدريس. لنتذكر أن الملك هنري الرابع كان عليه فقط ، لإظهار كرمه تجاه البروتستانت ، أن يوقع مرسوم نانت (1598) ، وأن يشير إلى تعاطفه مع الكاثوليك ، وأن يستدعي اليسوعيين في فرنسا (1603).
إقرأ أيضا:إليزابيث البلجيكية: الملكة الرائعةديكارت (من 1606 إلى 1614)
ينتمي قلعة فليش إلى تراث هنري الرابع. في السهم (من 1606 إلى 1614) تعلم ديكارت العلوم الإنسانية الكلاسيكية (اللاتينية واليونانية والبلاغة) وفي السنوات الأخيرة الفلسفة المدرسية أي فلسفة أرسطوكما تم تكييفها مع الإيمان المسيحي في القرن الثالث عشر من قبل القديس توما الأكويني. إذا كانت طريقة التدريس مفعمة بالحيوية (تم تنظيم المناقشات والمناظرات بين الطلاب) ، فإن الاستنتاجات تكون مخيبة للآمال. لا تؤدي الفلسفة المدرسية إلى أي حقيقة لا جدال فيها: “لا يوجد شيء هناك لا يجادل فيه المرء”. ينتاب ديكارت رعبًا من كل ما هو ممكن أو محتمل في أفضل الأحوال ، وسنراه ، من خلال الأسلوب الصارم . يعتبر ما هو غير محتمل كاذبًا. ومن بين كل ما تعلمه في الكلية ، تجد الرياضيات مصداقية في عينيه . وقد قالها في طريقة تحدث عن الطريقة : “لقد أحببت الرياضيات قبل كل شيء بسبب اليقين والأدلة على أسبابها”.
سوف يبحث عن مصادر أخرى للمعرفة
ومع ذلك يتم تدريس الرياضيات فقط لتطبيقاتها العملية العسكرية أو المدنية. قال ديكارت إنني مندهش من أن “أسسهم متينة ومتينة للغاية ، ولم يتم بناء أي شيء عليها أكثر من ذلك”. هذا هو السبب في أن الشاب ديكارت ، المحبط من المدرسة ، سوف يبحث عن مصادر أخرى للمعرفة. أي الابتعاد عن الكتب وحكام الكلية.
إقرأ أيضا:بابلو إسكوبار“بمجرد أن سمح لي العمر بالخروج من استعباد معلمي ، تركت دراسة الحروف تمامًا ؛ وعقدت العزم على عدم البحث عن أي علم آخر غير ذلك الذي يمكن العثور عليه في نفسي أو في كتاب عظيم في العالم ، لقد وظفت بقية شبابي في السفر ، ورؤية المحاكم والجيوش ، والتسكع مع أشخاص من مختلف الحالات المزاجية والظروف.
ديكارت : بعد سنوات قليلة من الدراسة في جامعة بواتييه
بعد سنوات قليلة من الدراسة في جامعة بواتييه ، يعتني ديكارت بركوب الخيل والمبارزة. استقر في ربيع عام 1618 في هولندا في بريدا وتجنيد في جيوش أمير ناسو أو بشكل أكثر تحديدًا ، كما نقول في شروط اليوم ، كمدقق حسابات مجاني في الأكاديمية العسكرية في بريدا. ضابط غريب لا يتلقى أي أجر ، يحافظ على طاقمه على حسابه ، لديه “وقت فراغ رائع” سيبقى دائمًا ذكرياته العزيزة ويريد أن يكون “متفرجًا” بدلاً من “ممثل” ، طالبًا حرًا في مدرسة حرب هولندية وليس عسكريًا حقيقيًا! يتعامل بشكل أساسي مع الرياضيات مع إسحاق بيكمان ويكتب أطروحة صغيرة عن الموسيقى.
من هذا الوقت الذي يؤرخ صيغته الغامضة “لارفاتوس بروديو: التقدم المقنع”. لا تتخيل أن ديكارت يسلي بالأفكار التخريبية وأحلام الإطاحة بالسلطات السياسية أو الدين الراسخ! من الأصح أن نقول مع السيد بيير فريدريكس: “القناع الذي يرتديه ديكارت عندما يصعد على خشبة المسرح ليس مخصصًا لعلماء اللاهوت ؛ إنه مخصص للرفاق الخشن في السلاح. إنه يستعد للعب هو ليس مؤمن مزيف ومحاكٍ وخائن للإيمان ؛ إنه عالم شاب متنكّر في زي جندي “.
إقرأ أيضا:أرماند بيجو : مخترع سيارات بيجوعام 1619
في عام 1619 ، شارك ديكارت في قوات دوق بافاريا ماكسيميليان ، لكنه لم يشارك في حرب الثلاثين عامًا الرهيبة. اتخذ الجيش الكاثوليكي الذي ينتمي إليه أماكن شتوية على ضفاف نهر الدانوب. يمكننا أن نتخيل بسهولة أن ديكارت استقر مع الساكن “في موقد” أي في غرفة مُدفأة جيدًا بواسطة أحد مواقد الخزف التي بدأ استخدامها ينتشر ، ويخدمها خادم ويتم تسليمها بالكامل إلى المنزل. انعكاس خالص. في 10 نوفمبر 1619 ، حذرته الأحلام الرائعة من أنه مقدر له أن يوحد كل المعرفة من خلال “علم مثير للإعجاب” سيكون مخترعه.
ثم تخلى ديكارت عن الحياة العسكرية وعاد إلى فرنسا عبر ألمانيا وهولندا. خلال هذه الرحلة ، أتيحت له الفرصة ، خلال رحلة على متن قارب ، للدفاع عن نفسه منتصرًا بالسيوف ضد البحارة الذين خططوا لخلعه وقتله. في مارس 1622 عاد إلى رين مع والده. باستثناء رحلة إلى إيطاليا ، سيبقى ديكارت في فرنسا حتى خريف عام 1628. خلال هذه الفترة ، كان يتعامل مع الرياضيات وعلم الفلك والبصريات.
ديكارت عام 1628
انتظر حتى عام 1628 لكتابة عمل لاتيني صغير ، قواعد توجيه الروح: الفكرة الأساسية هي أن وحدة الروح البشرية يجب أن تسمح باختراع طريقة عالمية. وصف آبي بيليه ، الذي نشر قصة حياة السيد ديكارت في مجلدين كبيرين في عام 1691 ، عالم الرياضيات النبيل بطريقة مسلية للغاية: “كان أثاثه وطاولته دائمًا نظيفين للغاية ولكنهما ليسا زائدين عن الحاجة. وقد تم تقديمهما من قبل عدد قليل من مرافق الخدمة. . للاستغناء عنها “.
في باريس ، سيلتقي ديكارت مع ميرسين الذي سيتوافق على مدى عشرين عامًا مع جميع أوروبا المستفادة ، مع هوبز ، وجاليليومع ديكارت نفسه. كان آر بي ميرسين “المقيم في إم ديكارت في باريس” أكبر من ديكارت ببضع سنوات. انضم إلى جماعة الحد الأدنى في عام 1619 ، سيجعل هذا الديني الحريص على العلوم والفلسفة من زنزانته في الدير في مكان رويال في باريس واحدة من أرقى أماكن الذكاء الأوروبي. دوره كميسر ووسيط أصلي وضروري للغاية. في صيف عام 1628 ، حضر ديكارت مؤتمرا نُظم في منزل القاصد الرسولي. في هذا الاجتماع هدم الادعاءات العلمية للخيميائي ، شاندو معين ، دجالان هائل تم شنقه بتهمة التزوير عام 1632 ولكن قبل كل شيء التقى ديكارت بالكاردينال بيير دي بيرول ، مؤسس المصلى ،
يريد ديكارت بالتأكيد تجديد الفلسفة
يريد ديكارت بالتأكيد تجديد الفلسفة ، ورفض كل المذهب المدرسي ، وإرساء الميتافيزيقا على طريقة لا يمكن دحضها مثل تلك التي تنتصر في الرياضيات. لكن ديكارت ليس ثوريًا سياسيًا أو دينيًا. إنه يحترم النظام القائم ويحمي إيمان طفولته من أي نقد ، فلماذا يختبئ في هولندا ولماذا يغير مكان إقامته في هذا البلد باستمرار .
ويعيش في أمستردام ، ولكن أيضًا في ليدن وديفينتر وأوتريك؟ في الحقيقة ، ما يبحث عنه ديكارت في هولندا هو العزلة اللازمة لعمله والأمن المطلق .الذي يضمنه له جيش وشرطة المقاطعات المتحدة! لقد شرح نفسه تمامًا حول هذه النقطة في رسالة إلى جوز دي بلزاك مغامرة عاطفية: كانت هيلين جانز خادمة لبائع كتب في أمستردام. كان لديه ابنة ، فرانسين ، ولدت في 19 يوليو 1635. “كان اسمها فرانسين ووفقًا لملاحظة والدها ، فقد حملت في أمستردام يوم الأحد ، 25 أكتوبر ، 1634”. مغامرة عاطفية: كانت هيلين جانز خادمة لبائع كتب في أمستردام. كان لديه ابنة ، فرانسين ، ولدت في 19 يوليو 1635. “كان اسمها فرانسين ووفقًا لملاحظة والدها ، فقد حملت في أمستردام يوم الأحد 25 أكتوبر 1634”.
توفي فرانسين الصغير بسبب الحمى البركانية في 7 سبتمبر 1640. بينما كان ديكارت يتأمل في العزلة أو تشريح الحيوانات للذبح أو يعد كتابًا كبيرًا عن الفيزياء كان سيطلق عليه اسم العالم ، أبلغه الأب ميرسين بخبر مثير للقلق: غاليليو ، المؤلف من حوارات على أنظمة الرئيسيتين في العالم أن من بطليموس وأن كوبرنيكوس، غاليليو الذي اختار نظام كوبرنيكوس، وقد تم للتو أدانت في عام 1633 من قبل محاكم التفتيش. من المؤكد أن كوبرنيكوس قد أكد بالفعل في عام 1543 أن الأرض تدور حول الشمس وليس العكس. لكنها كانت مجرد فرضية وكان عمله مخصصًا للعلماء حصريًا باللغة اللاتينية. جاليليويكتب حواراته باللغة الإيطالية ، ويشير إلى التلسكوب الذي يحمل اسمه في سماء الليل ، ويقدم دليلًا تجريبيًا على أن الكواكب هي التي تدور حول الشمس. يعتبر ديسكارت في الفيزياء مؤيدًا لمركزية جاليليو الشمسي .
قرر في عام 1637 نشر ثلاثة مقتطفات صغيرة من كتابه. العمل العلمي
يتحدث عن حرق معاهدة العالم ، وعلى أي حال ، يتخلى عن نشرها ليس فقط حفاظًا على أمنه ، ولكن أيضًا من منطلق إخلاصه ، وخضوعه الصادق للسلطات الكنسية ، وأخيراً قرر في عام 1637 نشر ثلاثة مقتطفات صغيرة من كتابه. العمل العلمي: الديوبتر ، الشهب ، الهندسة. هذه المقتطفات مصحوبة بمقدمة وهي المقدمة التي ظلت مشهورة: الخطاب في المنهج (1637). هذا الخطاب عن المنهج .هو سيرة ذاتية فكرية ولكن الجزء الرابع منه هو ميتافيزيقا: يوضح ديكارت بسرعة أن الروح مستقلة عن الجسد.
وأن وجود الله قد تم إثباته مسبقًا كنظرية. أسلوب الخطابهل هي مجرد خدعة أم استراتيجية؟ انظر إلى طريقتى لأنها فعالة ومطمئنة! ألا يثبت وجود الله وطبيعة الروح البحتة؟ وبالطبع ، عندما يحين الوقت ، سيكون ديكارت قادرًا بهذه الطريقة المطمئنة على اجتياز الفيزياء ومركزية جاليليو أيضًا.! في الواقع ، لا يمكننا الادعاء بأن اهتمامات ديكارت الميتافيزيقية ثانوية . وهي حيلة بسيطة للتعبير عن فيزياءه . فقد نشر ديكارت بالفعل في عام 1641 في سولي ، باللاتينية ، كتابه “تأملات ميتافيزيقية”. في عام 1647 ظهرت الترجمة الفرنسية لـ “تأملات” لدوق لوين مع الترجمة الفرنسية من قبل كليرسيلير للاعتراضات والردود على اعتراضات ديكارت . والتي كان ديكارت حريصًا على جمعها ونشرها من الطبعة اللاتينية. إنها الترجمة الفرنسية لـ “تأملات” من قبل دوق لوينز ، وهي ترجمة راجعها ديكارت.
ديكارت عام 1644
لنتذكر بإيجاز التواريخ الرئيسية التي تلي التأملات. في عام 1644 ، نشر ديكارت نوعًا من الدليل الديكارتي ، مبادئ الفلسفة ، مكرسًا للأميرة بالاتين إليزابيث ، والذي كان إلى حد ما مدير الضمير فيه. في عام 1644 ، خلال رحلة قصيرة إلى باريس ، التقى بسفير فرنسا لدى البلاط السويدي ، تشانوت ، الذي جعله على اتصال بالملكة كريستين. هذا الأخير يدعي ديكارت لها. بعد الكثير من المماطلة ، انطلق ديكارت في أمستردام ووصل إلى ستوكولم في أكتوبر 1649 ، ولم يترك ناشره ليُطبع قبل سقوط معاهدة العاطفة.
أرض الدببة والجليد
ستكون إقامة “في أرض الدببة والجليد” مخيبة للآمال ومأساوية. لمدة شهر نسيتها الملكة. ثم أمرت بعمل رعوي في الشعر الفرنسي “حكاية بوكاجير” للترفيه الذي سيقدم في القصر في 19 ديسمبر للاحتفال بعيد ميلاد كريستين الثالث والعشرين ونهاية حرب الثلاثين عامًا. هذا النص المكتوب لميلاد السلام ، رقص الباليه في القلعة الملكية في ستوكهولم ، طُبع وفاقد ، سيعثر عليه في بداية القرن العشرين ونُشر مرة أخرى في عام 1920 في استعراض جنيف. آيات لا تنقصها النعمة. ولكن الآن يطلب التلميذ الملكي من ديكارت درسًا يوميًّا في الفلسفة في الخامسة صباحًا “باعتباره أكثر الأوقات هدوءًا وحرية في اليوم”.يمنع لويس الرابع عشر مستشار الجامعة من نطق المديح العام للمتوفى. في وقت مبكر من عام 1662 ، وضعت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي يبدو أن ديكارت قد قدم لها بتواضع جميع أعماله على الفهرس.
