لويز ميشيل ، المولودة في 29 مايو 1830 في فرونكورت لا كوت وتوفيت في 9 يناير 1905 في مرسيليا ، الملقبة بإنجولراس ، هي ناشطة أناركية وأحد الشخصيات الرئيسية في كومونة باريس. أول من رفع العلم الأسود ، قامت بنشره في الحركة الأناركية.
جدول المحتويات
لويز ميشيل : 29 مايو 1830
ولدت لويز ميشيل في 29 مايو 1830 في هوت مارن في شاتو دي فرونكورت ، ابنة لورد (على الأرجح من ابنها) وخادمتها ماريان ميشيل. نشأت في عائلة من تسميهم أجدادها ، حيث تبدو سعيدة ، وتظهر نفسها ، صغيرة جدًا ، وإيثارية بطبيعتها مع من حولها ، وحيث تتلقى تعليمًا جيدًا وتعليمًا حرًا.
ثم تابعت دراستها في Chaumont حيث حصلت على شهادة الكفاءة التي تسمح بممارسة مهنة المعلم. لكنها رفضت أداء القسم أمام الإمبراطورية ، وأنشأت مدرسة مجانية حيث درست لمدة ثلاث سنوات وفقًا للمبادئ الجمهورية مما أكسبها بعض التوبيخ من السلطات.
كانت عضوا في الماسونية.
انتقلت بعد ذلك إلى باريس حيث درست في مؤسسة بالقرب من Château-d’Eau ، بإخراج مدام فويلييه التي حافظت معها على علاقات أبوية تقريبًا. ثم تبدأ لها فترة نشاط مكثف. في ذلك الوقت قابلت جول فاليس ، ويوجين فارلين ، وراؤول ريغولت ، وإميل إيودس ، وخاصة تيوفيل فيريه ، الذي أحبته بشغف. تساهم في صحف المعارضة وتمارس النشاط الأدبي. ستوجه بعض القصائد إلى فيكتور هوغو، واحدة من أكثر الشخصيات شهرة واحترامًا في ذلك الوقت ، والتي بالكاد قابلتها عندما وصلت إلى باريس ، وهي عذراء حكيمة ، ومعلمة شابة إقليمية ، ويقال إن لديها طفلًا ، فيكتورين ، تم وضعه في ممرضة عند ولادته. هذا البيان الأخير لا يزال محل نقاش كبير.
إقرأ أيضا:جورج لويس لوكلير فيلسوف وكاتب فرنسيمنذ ذلك الحين ، سيكون لها نشاط سياسي ستمارسه حتى وفاتها. منذ عام 1869 ، كانت سكرتيرة جمعية الأخلاق الديمقراطية ، التي كان هدفها مساعدة العاملات. كانت تبلغ من العمر أربعين عامًا تقريبًا. أكد تقرير للشرطة (عام 1878) أنها ملتزمة بالعالمية. في ذلك الوقت ، وحتى المنفى ، كانت لويز بلانكية ، أي من أتباع الحركة الجمهورية الاشتراكية التي أسسها أوغست بلانكي ، مؤلف الشعار الشهير “لا إله ولا سيد! “
لويز ميشيل عام 1870
في عام 1870 عشية الكومونة ، تم انتخابها رئيسة للجنة يقظة المواطنين في الدائرة الثامنة عشرة في باريس. تدرس في مدرسة نهارية أسستها بنفسها عام 1865. في باريس الجائعة ، قامت بإنشاء مقصف لطلابها. تلتقي جورج كليمنصو ، عمدة مونمارتر. ثم نشهد مظاهرات مذهلة: نساء وأطفال وحراس اتحاديون يحيطون بالجنود الذين يتآخون مع هذا الحشد البهيج والمسالم كانت لويز ميشيل آنذاك جزءًا من الجناح الثوري الأكثر راديكالية إلى جانب الفوضويين ، واعتقدت أن الهجوم على فرساي يجب أن يستمر لوقف حكومة أدولف تييرالتي لم يكن لديها سوى عدد قليل من القوات. لن تدوم والفرصة ضائعة. عندها يتغير مصير لويز ميشيل ويتعجل. حتى أنها تطوعت للذهاب بمفردها إلى فرساي وقتل تيير.
أحد أصحاب المصلحة في كومونة باريس
أحد أصحاب المصلحة في كومونة باريس عندما تحدث الحادثة التي يتم ذكرها كثيرًا ، حيث كانت ترتدي ملابس الحرس الوطني تطلق النار في Place de l’Hotel-de-Ville. دعاية ، حراسة في الكتيبة 61 ، عاملة إسعاف ، تدير أيضًا نادي الثورة (في كنيسة سانت برنارد دي لا شابيل ، في الدائرة 18) وهي دائمًا مهتمة بالقضايا التعليمية. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه مضى وقتًا طويلاً على وقته ، ويدعو إلى اتخاذ تدابير تبدو لنا اليوم على أنها أمر مفروغ منه وطبيعي ، ولكنها كانت في ذلك الوقت جديدة ، مثل المدارس المهنية ودور الأيتام ، وأعلن لصالح تعليم حيوي وشعبي.
إقرأ أيضا:نيرون: سيرة الإمبراطور الروماني المستبدلويز ميشيل مايو 1871
على حاجز Clignancourt ، في مايو 1871 ، شاركت في قتال الشوارع الذي أطلقت فيه آخر طلقاتها. تذهب لإطلاق سراح والدتها واعتقالها مكانها. ثم حضرت عمليات الإعدام ورأت جميع أصدقائها يموتون ، بمن فيهم صديقتها تيوفيل فيريه (أعدم مع وزير الحرب السابق في الكومونة ، لويس روسيل) ، التي أرسلت إليها قصيدة وداع مؤثرة ، القرنفل الأحمر. تدعي الوفاة في المحكمة ، ولا شك عند سماع ذلك أن فيكتور هوغو كرس قصيدته ، فيرو ميجور لها. ثم أمضت عشرين شهرًا في الحجز وحُكم عليها بالإبعاد. كان ذلك الوقت الذي أطلقت فيه مطبعة فرساي عليها اسم اللوف الأحمر ، لويز الطيبة.
ترحيلها إلى كاليدونيا الجديدة
شرعت في فيرجينيا ليتم ترحيلها إلى كاليدونيا الجديدة ، وغنت مع الكومونيين الآخرين “Le temps des cerises” أثناء مشاهدة الساحل يتلاشى ، وصلت إلى الجزيرة بعد أربعة أشهر من العبور. على متن الطائرة ، تقابل هنري روشفورت، المجادلة الشهيرة ، وناتالي ليميل ، وهي أيضًا رسّامة رائعة في البلدية. ومما لا شك فيه أنه على اتصال مع الأخيرة أصبحت لويز أناركية. ستبقى في كاليدونيا الجديدة لمدة سبع سنوات ، رافضة الاستفادة من أي نظام آخر غير نظام الرجال. إنها تسعى إلى تثقيف سكان الكاناك الأصليين ، وعلى عكس بعض الكومونيين المرتبطين بقمعهم ، فقد دافعت عنهم خلال تمردهم في عام 1878. حتى أنها أرسلت لزعيم تمرد أتاي قطعة من وشاحها. في العام التالي حصلت على تصريح للاستقرار في نوميا واستئناف مهنتها التعليمية ، أولاً مع أطفال المرحلين ، ثم في مدارس البنات.
إقرأ أيضا:من هي ماري روبرت هالت؟لويز ميشيل نوفمبر 1880
بالعودة إلى فرنسا في نوفمبر 1880 ، استقبلت ترحيبا حارا من قبل الجماهير في باريس. سوف تستأنف نشاطها الناشط الذي لا يعرف الكلل هناك ، وتعقد العديد من المؤتمرات ، وتتدخل في الاجتماعات ، وتتحدث ضد عقوبة الإعدام ، ولن تشارك إلا في جزء بسيط من الإثارة التي أثارتها قضية دريفوس (فيما يتعلق بحماية “الأخ” هنري روشفور، هاجم هنا) ، لكنه سيطالب حتى وفاته بالحركة الأناركية. ستقول: “لقد أصبحت أناركية عندما تم إرسالنا إلى كاليدونيا الجديدة”. في 18 مارس 1882 ، خلال اجتماع في غرفة Favié في باريس ، تحدثت لويز ميشيل ، التي ترغب في فصل نفسها عن الاشتراكيين الاستبداديين والبرلمانيين ، دون لبس لصالح تبني اللاسلطويين للعلم الأسود ( الاشتراكيون التحرريون) ، “لا مزيد من الأعلام الحمراء مبللة بدماء جنودنا. سأرفع الراية السوداء حدادا على موتنا وأوهامنا “.
9 مارس 1883
سرعان ما يتم تجسيد هذا الالتزام الجديد من خلال العمل: في 9 مارس 1883 ، قادت ، مع إميل بوجيه ، مظاهرة باسم “العاطلين عن العمل” والتي سرعان ما تتحول إلى نهب للمخابز (مثل ذلك الخاص بالمخابز رقم 3 شارع Canettes) وفي مواجهة مع الشرطة. لذلك حُكم على لويز بالسجن ست سنوات بتهمة “التحريض على النهب”.
من عام 1890 إلى عام 1895 ، عاشت في لندن حيث أدارت مدرسة تحررية. بالعودة إلى فرنسا ، بدلت جولات محاضراتها مع الإقامة في لندن مع الأصدقاء. تم اعتقالها عدة مرات خلال المظاهرات ، وسُجنت مرة أخرى لمدة ست سنوات ثم أطلق سراحها بعد ثلاث سنوات بتدخل كليمنصو ، لرؤية والدتها على وشك الموت. عدد قليل من السجون ، أقصر ؛ يمكن القول إنها تتبعها خدمات الشرطة ساعة بساعة.
لويز ميشيل : توفيت في مرسيليا من التهاب رئوي
توفيت في مرسيليا من التهاب رئوي خلال جولة محاضرة. اجتذبت جنازته حشدًا كبيرًا في باريس لم يفشل في إثارة إعجاب المعاصرين. أخذ الكلمة العديد من المتحدثين ومن بينهم محفل محفل الأخوة العالمية. ازدهرت شارات وشعارات الماسونية على قبرها ، حتى أن اللاسلطوية سيباستيان فور لاحظت أنها لم تنتمي أبدًا إلى أي جمعية ، ولا حتى أناركية ، لأن هذه الحركة لم يتم تنظيمها بعد في اتحاد (هل كانت ملتزمة إذا كان كذلك؟ يمكن للمرء أن يتساءل عما إذا كانت هذه الطبيعة المستقلة ستقبل). شاهدة عيان ، لورولو ، تؤكد أنها منحت عضويتها في النظام الماسوني الدولي المختلط لحقوق الإنسان الذي تأسس عام 1893.
إذا كانت تنتمي إلى أحد المحافل ، فيجب أن يكون ذلك . أولاً لأن الغالبية العظمى من الطاعات ، المتحيزة جنسياً والمحافظة ، حتى اليوم ، لا تقبل النساء ، وهو ما لم يكن بالتأكيد كذلك. التي أسستها امرأة ، ماريا ديسرايمس ، كانت الوحيدة التي يمكن أن تناسبه. بناءً على اقتراح من مادلين ليبيليتيير ، تمت دعوتها هناك ، قبل عام من وفاتها ، وألقت خطاب استقبال ، ولم يتم “البدء” ولكن تم اختياره بطريقة ما . حيث يعتبر أعضاء النزل المذكور أنفسهم مكرمين برضوخها لهم. الطلب والاحتفاظ بأن عملها أعفها من طقوس التنشئة. وعندما سُئلت عن سبب عدم ذهابها إلى هناك ، أجابت بأنها تعتقد “أننا لم نكن هناك
لويز ميشيل : عام 1916
حتى عام 1916 ، كان هناك حدث يقام كل عام في قبره . الواقع في ليفالوا-بيريه ، الذي كان مزدهرًا حتى يومنا هذا في كل ذكرى سنوية. في عام 2005 ، تم الاحتفال بالذكرى المئوية لوفاته. في هذه المناسبة . تم تكريم مؤتمرين “حسن لويز” ، ولا سيما الندوة الهامة في مارس التي نظمتها مدينة باريس والجمعية الثقافية Actazé “لويز ميشيل ، شخصية مستعرضة” (تحت إشراف فاليري مورينات). جمع هذا الحدث 22 متخصصًا في لويز ميشيل سلطوا الضوء على شخصية لا يمكن تصنيفها ورائعة ومعاصرة دائمًا. ظهرت لويز ميشيل في كل مواضيعها من خلال المؤتمرات ، سواء كان ذلك من خلال التأثير الاستثنائي الذي لا تزال تمارسه على أقسام دراسات المرأة الأمريكية ، حيث مرة أخرى من خلال استبصار روايته “البؤس” (1000 صفحة غير منشورة) التي تعلن عن الأزمة الاجتماعية في الضواحي. يمكن الحصول على معلومات كاملة عن هذا المؤتمر بعنوان “Louise Michel، Figure of Transversality” على صفحات Actazé. التي ستنشر جميع المؤتمرات في أوائل عام 2007.
الشخصية الأسطورية للحركة الأناركية
لويز ، الشخصية الأسطورية للحركة الأناركية والحركة العمالية بشكل عام ، تجعل الجماهير تأتي وتذهب بلا شك. غالبًا ما تكون المفردات المتعلقة بالمفردات المخصصة للقديسين والزنادقة تنطبق عليها: عندما لا تكون “لويز الطيبة” ، فهي “العذراء الحمراء”. في الخير والشر ، في السراء والضراء ، يبدو أنها مارست سحرًا حقيقيًا على معاصريها. من الغريب أن نلاحظ أن هذه المرأة ، المتعلمة والمثقفة ، والذكاء . ولكن لم يكن لديها أي شيء من التفاهة ولا من المسحة ، ولا جمال بعض “الديميوندين” وغيرها من “الأوعية المقاومة للحرارة” التي تكثر في عشية Belle Époque ، محاطة بالعديد من الشخصيات المعروفة . وحتى الشهيرة من الذكور. الذين تربطها معهم صداقة لا تنقطع ، حتى نهاية حياته ، أو في أغلب الأحيان حياتهم. سنقول طبيعيًا ، في وقت لا تزال فيه المرأة بلا حقوق ، وحيث تعتبر استثناءً من نواحٍ عديدة.
مكرسة لقضية الأشخاص الأكثر حرمانًا
كريمة ، مكرسة لقضية الأشخاص الأكثر حرمانًا ، لا شك أن شجاعتها هي أفضل ما يميز شخصيتها. عندما تجد نفسها في المحكمة في قفص الاتهام . تستخدمه كمنصة سياسية بل وتفرضه على قضاتها . الذين يخففون الأحكام الصادرة بحقها في عدة مناسبات من خلال تخفيفها.
