ما الذي جعل من الممكن منع اعتقال أسقف مونستر؟ فرانسواز لومير ليبلو– كان يعلم هو نفسه أنه تعرض للتهديد ومن المتوقع أن يتم القبض عليه. الى جانب ذلك ، كان على وشك ذلك. لكن القبض على الأسقف ، وجعله شهيدًا بإطلاق النار عليه أو “شنقه على الفور” .، دون محاكمة ، كما تم اقتراحه على هتلر ، الذي كان بإمكانه الأمر .بمفرده ، كان بمثابة المخاطرة بأن السكان لا يفعلون ذلك. ثورة ولا يمكن استردادها للحرب. كان ويستفاليا في الغالب كاثوليكيًا ، دعونا لا ننسى ، إلى حد أنه في أكتوبر 1933 ، كتب أحد كبار النازيين من مونستر إلى هتلر: “إنه هنا في مونستر ، وليس في كولونيا ، في ميونيخ. أو في بريسلاو ، التي هي معقل روما في ألمانيا ، وهنا مع جالينوس أن كل شيء قد تقرر “. كان على هتلر أن يأخذها كأمر مسلم به ، لكنه كان يخطط للانتقام لاحقًا ، لإكمال انتصاره. انتقام رهيب ، وبعد ذلك: “لا مزيد من الضحك على رجال الدين الكاثوليك!” “
جدول المحتويات
ألم تكن معارضته معزولة جيدًا داخل الكنيسة الكاثوليكية؟
Françoise L’Homer-Lebleu – لا ، لم يكن الوحيد. كان أول من تحدث هو أسقف .ماينز المونسنيور. هوغو تلاه أسقف روتنبورغ – شتوتغارت المونسنيور سبول في بداية عام 1931 ، حذر أساقفة بافاريا حول رئيس أساقفة. ميونيخ ،. الكاردينال فولهابر ، ثم أساقفة مقاطعة كولونيا الأسقفية مع المونسنيور شولت ، وكتبوا على سبيل المثال في كولونيا: “نحن ، الكاثوليك ،. لا نعرف شيئًا دين العرق (5)”. في عام 1931 ، مُنع الكاثوليك من الانضمام إلى الحزب النازي. كان هناك أيضًا المونسنيور فون بريسينغ ، أسقف إيشستات الذي تم استدعاؤه إلى برلين في عام 1935 ، ثم دعا عدد من الكهنة ،
إقرأ أيضا:اسهل طريقة لتخفيف الوزنكما في برلين مرة أخرى الأب برنارد ليشتنبرغ ، عميد كاتدرائية سان إدويج ،. للصلاة من أجل اليهود. أثناء حريق كنيس يهودي ، والذي تم إجراؤه أيضًا في العديد من أبرشية مونستر ، يشهد تقريرًا من دائرة الأمن .موجهًا إلى توجيه SS في دوسلدورف. بعد قولي هذا ، دافع جزء آخر من كنيسة ألمانيا أثناء إدانته للإيديولوجية النازية عن سياسة التكيف .على أساس الكونكوردات ، خوفًا من أن تؤدي المعارضة الأمامية إلى مزيد من الاضطهاد وإعاقة جميع الإجراءات.من الكنيسة. هكذا كان الأمر مع المطران بيرترام ، رئيس. أساقفة بريسلاو ورئيس المؤتمر الأسقفي الذي ، في نهاية مارس 1933 ، رفع الحظر المفروض على الكاثوليك من الانضمام إلى NSDAP. وكان هناك أيضًا عدد قليل من الأساقفة الذين ، على الرغم من عدم موافقتهم على الأيديولوجية النازية ، رحبوا في البداية بالتجديد الوطني الذي بدأه هتلر والنضال الذي خاضه ضد البلشفية. سرعان ما خاب أملهم.
ما الذي جعل من الممكن منع اعتقال أسقف مونستر؟ : ألم يوقع البابا على كونكوردات مع الرايخ في عام 1933؟
Françoise L’Homer-Lebleu – نعم ، لكن عليك أن تكون دقيقًا بشأن الشروط. في فرنسا ، عندما نتحدث عن الرايخ عام 1933 ، فإننا نعني الرايخ الثالث. لكن في ظل جمهورية فايمار ، لا تزال ألمانيا الرايخ. إذا تمإلغاءهذه الجمهورية فعليًا بموجب قانون السلطات الكاملة الصادر في مارس 1933 ، فلن يكون الأمر كذلك. رسميًا إلا بعد الحرب ، وتذكر النسخة .اللاتينية من النص اتفاقًا بين Sanctam Sedem و Germanicam Rempublicam ، أي ، بين الكرسي الرسولي والدولة الألمانية. انها لا تزال تستخدم حتى اليوم.
إقرأ أيضا:الحماية من هجمات الربو و تشخيص حالات الربو“(فون جالين) كان أحد الرجال القلائل الذين كانوا على دراية بواجباتهم والذين قادوا في الأوقات الصعبة للجميع الكفاح ضد جنون العنصرية”
علاوة على ذلك ، فإن هذا الاتفاق هو جزء من سياسة الوفاق التي بدأها الفاتيكان في .نهاية الحرب العظمى وبدأت المفاوضات الأولى مع الرايخ في عام 1920 (6) . أعيد إطلاقها في بداية عام 1933 عندما كان هتلر يحاول التوفيق بين .الكاثوليك الذين يحتاجهم من أجل مشروعه الكارثي ، واستؤنفوا حقًا في بداية أبريل 1933 ، بعد التصويت على قانون السلطات الكاملة ، وبالتالي فهو في وضع معكوس. ميزان القوى الذي وقع عليه المستقبلي بيوس الثاني عشر لإنقاذ ما يمكن إنقاذه. في دفاعه ، يجب أن يقال إنه إذا انتهك هتلر الاتفاق بسرعة ، فقد سمح للكنيسة ، ولا سيما المونسنيور .فون جالين ، بإدانة إساءة استخدام السلطة باسم هذا الاتفاق.
ألم يُلام أسقف مونستر لأنه لم يتخذ نفس القرار العلني دفاعًا عن اليهود مثل قرار المعاقين والعجزة والذين لا علاج لهم؟
Françoise L’Homer-Lebleu – بالتأكيد ، وكان .حتى ضحية افتراء منذ اليوم السابق لتطويبه في عام 2005 ، عضو الصحافة الشيوعي Junge Weltبعنوان: “صديق الحرب. المعادي للسامية ، الكاردينال فون جالينوس طوباوي في الفاتيكان”. إنه ليس كذلك. سبق أن أشرت إلى الخطب التي شجب فيها تقديس العرق ،. دون ذكر اليهود بالاسم بالطبع ، ولكن في سياق العصر ، كيف لا نفهم؟ علاوة على ذلك ، لم تكن السلطات مخطئة: .”رسائله الرعوية هي الأكثر خطورة” ، يقرأ المرء في تقرير للشرطة في أكتوبر 1941 “أن الأسقف يوافق هناك على قول الكثير بالقليل وحتى يتمكن الناس من القراءة بين السطور “. من ناحية أخرى ، ووفقًا للوثائق التي تمكنت من قراءتها ، بعد أن طلبت منه ، فإن المجتمع اليهودي في مونستر. نفسه تمنى أخيرًا ألا يفعل ذلك خوفًا من أن يؤدي ذلك إلى النهضة. الاضطهاد وذاك المساعدات التي قدمها الأسقف فون جالين لا تجف.
إقرأ أيضا:أفضل 5 وجهات للتسوق في أوروباما الذي جعل من الممكن منع اعتقال أسقف مونستر؟ : من الضروري أيضًا مراعاة السياسة العامة للفاتيكان
السؤال حساس ، لأنه من الضروري أيضًا مراعاة السياسة العامة للفاتيكان ، لكن بيوس الثاني عشر اختار دبلوماسية أكثر تحفظًا. ومع ذلك ، في نهاية أكتوبر 1944 ، لام الأسقف فون جالين نفسه .لأنه لم يتحدث علنًا في المنبر بعد إحراق الكنيس ، كما فعل عام 1941 للمعاقين والمصابين بأمراض عقلية. وأضاف: “هذه هي مشكلة الأسقف ، وهو يعرف متى يتكلم أو عندما يكون من الأفضل أن يصمت. “
ما الدليل الذي لدينا اليوم على أن هذا الاتهام لا أساس له من الصحة؟
Françoise L’Homer-Lebleu – يجب أن نؤمن أن الجالية. اليهودية في ويستفاليا لم تشارك هذا الرأي منذ 27 مارس 1946 ، أرسل رئيس الجاليات اليهودية في مقاطعة راين فيستفالن تعازيه إلى أبرشية كولونيا من أجل وفاة “واحد من الرجال النادر الواعي لواجباتهم في الأوقات الصعبة للجميع قاد الكفاح ضد جنون العنصرية”.
سأعطيك كمثال الرسالة التي أرسلها الأسقف فون جالين في بداية نوفمبر 1933 ، بعد أيام قليلة من تنصيبه ، إلى نائب رئيس بلدية مونستر المسؤول عن المدارس بعد الكتب المدرسية .الجديدة التي أدخلت راسنكوندي في التدريس ، “علم الأجناس” ، المادة التي أصبحت مصفوفة لكل الآخرين. كتب المطران فون جالينوس: “بموجب كونكوردات 20 يوليو 1933 ،” سيتم تحديد برامج التعليم الديني بالاتفاق مع السلطات الكنسية العليا “[…] بشكل منهجي ينزلق دروسًا عن الوصية الخامسة بالإضافة إلى ما يلي: “شعب إسرائيل بمرور الوقت والقوة المحبطة التي يمكن أن يمارسها على السكان الذين يرحبون به” ليست بأي حال من الأحوال جزءًا من التعاليم الكاثوليكية. “
ما الذي جعل من الممكن منع اعتقال أسقف مونستر؟ : دفاتر الملاحظات التي احتفظ فيها حاخام مونستر
ثم وجدنا دفاتر الملاحظات التي احتفظ فيها حاخام مونستر .، الدكتور شتاينثال ، الذي هاجر في الوقت المناسب إلى أمريكا الجنوبية ، بدفاتر يومياته. كتب هناك: “في أوقات المعاناة هذه ، احتفظ جالينوس بإنسانية حقيقية ، مثل ما فعله في العديد من المناسبات الأخرى […] من خلال نصائحه وعمله الجريء ، كان عمله وفيرًا. من البركات. كيف يمكنني وضعه بشكل أفضل؟
من الصعب للغاية الحكم على اللاحق ، دون مراعاة مناخ الوقت. هل يمكننا تخيل ما لا يمكن تصوره في عام 1933؟ ومع ذلك ، خلال انتخابات 5 مارس 1933 ، آخر انتخابات حرة قبل الحكم العام ، كانت في مونسترلاند.أن NSDAP حصلت على أدنى درجاتها: 23٪ مقابل 43٪ في الرايخ ككل. من المسلم به أنه لا يزال يصنع عالماً لـ NSDAP ، وقد عانى الأسقف من إهانات كثيرة والعديد من الإهانات من جانب ، من بين أمور أخرى ، من الشباب الذين تلقين عقائدهم داخل .شباب هتلر ،
الأب هنري دي لوباك في نص ظل سرا لفترة طويلة
لكني أود أن أقتبس منك ما كتب بعد الحرب ،. الأب هنري دي لوباك في نص ظل سرا لفترة طويلة أن جاك ماريتين قد طلب منه ، عين سفيرا لفرنسا في الفاتيكان من قبل الجنرال ديغول .وكلفه بكتابة تقرير عن موقف أساقفة فرنسا خلال “ الاحتلال ”. تم العثور على هذا النص في أرشيف جاك ماريتين عند وفاة الأخير ،. كما نُشر في عام 1992 في مجلة Revue des Deux Mondes (7). في تحليله ، شدد الأب هنري دي لوباك على مدى “نبيلة موقف الأسقفية الألمانية ،. التي لم تفكر أبدًا في أن الخضوع للدولة يمكن أن يمنعها من رفع صوتها إلى أي نقطة. الذين [لم] يتخذوا أبدًا ذريعة المواثيق والمزايا المادية التي ، على الرغم من العديد من الانتهاكات ، [استمر] هذا الاتفاق ليطمئن عليه من أجل المغادرة دون احتجاج الكثير من المذاهب والعديد من الأعمال المخالفة للدين أو مع الأخلاق الطبيعية البسيطة “. أعتقد أنه يمكن القول أن الأسقف فون جالين كان أولهم.
ما الذي جعل من الممكن منع اعتقال أسقف مونستر؟ : احتجاج الكثير من المذاهب والعديد من الأعمال المخالفة
1 من Robert d’Harcourt ، اقرأ على وجه الخصوص L’Évangile de la Force متبوعًا بـ Le Nazisme الذي رسمه بنفسه . عرض تقديمي وملاحظات من جان دو لا روشيفوكولد ، بيرين ، كولد. “تيمبوس” ، 2021. كتاب يتذكر فيه روبرت داركورت الفاصلات العليا للمونجر فون جالين ضد هتلر.
2 cf. الموقع www.galen-archiv.de الذي تنشر فيه أهم عظات المونسنيور .فون جالين.3 تم نشر العديد من الوثائق المذكورة في هذا المقال من قبل البروفيسور يواكيم كوروبكا ، الأستاذ الفخري للتاريخ المعاصر .في جامعة فيشتا ، في كتابه Clemens August Graf von Galen. sein Leben und Wirken in Bildern und Dokumenten(“كليمنس أغسطس كونت جالينوس ، حياته وعمله في الصور والوثائق”) ، Cloppenburg ، محرر. رونج ، 1992/1997.
4 وقائع المؤتمر الدولي في بريست ، 4-6 يونيو 2015 ، بيوس الحادي عشر ، بابا ضد النازية؟ المنشور Mit brennender Sorge ، النص الافتتاحي ، بريست ، طبعات الحوار ، 2016.
5 جيروم فيرينباخ ، فون جالين ، أسقف الأمم المتحدة ضد هتلر ، باريس ، سيرف ، 2018 ، ص. 153.
6 حول هذا الموضوع، انظر ماري بلاد الشام، Pacelli في برلين. الفاتيكان وألمانيا، من فايمار إلى برلين (1919-1934) ، مكابس UNIVERSITAIRES دي رين، أغسطس 2019.
7 “مسألة الأساقفة في ظل الاحتلال” في Revue des Deux Mondes ، February 1992، p. 71-72.
