ما معنى خوارق اللاشعور؟ : هو مجال دراسة يبحث في الظواهر الخارقة للطبيعة أو “النفسية” ، بما في ذلك القدرات العقلية المزعومة مثل التخاطر والتحريك الذهني. يهدف علماء التخاطر إلى اختبار الوجود واستكشاف طبيعة الخبرات والقدرات في عالم الخوارق.
جدول المحتويات
خوارق اللاشعور؟
يتضمن علم التخاطر دراسة مجموعة متنوعة من الظواهر النفسية المقترحة من قبل العلماء والعلماء ، بما في ذلك البحث عن دليل على وجودهم. من بين هذه الظواهر:
- الإدراك المسبق: إدراك المعلومات في المستقبل ، كما هو الحال في الرؤية أو الحلم
- الاستبصار: إدراك المعلومات حول المواقع البعيدة
- التخاطر: التواصل بين العقل والعقل (بدون استخدام الحواس الطبيعية)
- الإدراك خارج الحواس (ESP): الإدراك الذي يبدو أنه يتجاوز الحواس الخمس ، ويشمل المصطلحات المذكورة أعلاه
- التحريك النفسي أو التحريك الذهني: التلاعب بالأشياء بقوة العقل
- تجارب الخروج من الجسد (OBEs) (مثل إدراك الجسد من الأعلى)
- الظهورات والمطاردات
ما هو psi؟
Psi هو مصطلح عام يستخدم في علم التخاطر للظواهر التي يدرسها المجال ، بما في ذلك الظواهر المعرفية مثل التواصل من العقل إلى العقل بالإضافة إلى تلك المادية مثل حركة الجسم بعقل الفرد.
إقرأ أيضا:كيف تجد فرصة عمل جادة على الإنترنتمتى بدأ علم التخاطر؟
في حين أن الأفكار التخاطر لها جذور تاريخية عميقة ، فقد تم وصف جوزيف بانكس راين بأنه مؤسس علم التخاطر على أنه مسعى علمي. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أجرى هو وزملاؤه في جامعة ديوك دراسات على الإدراك خارج الحواس باستخدام وسائل مثل التخمين بالبطاقات ودحرجة النرد بحثًا عن أدلة.
ما هي الظواهر الخارقة؟
تشمل الظواهر الخارقة الأحداث التي لا يمكن تفسيرها وفقًا للفهم العلمي الحالي للعالم. يبدو أن مثل هذه الأحداث تتحدى ، على سبيل المثال ، الحقائق الراسخة حول طريقة عمل الإدراك والحركة الجسدية.
خوارق اللاشعور: حقيقة وخيال
يستشهد نقاد علم التخاطر بعدم وجود دليل قوي على نشاط خوارق حقيقي وصعوبة في تكرار النتائج الواضحة. يجادلون أيضًا بأن علماء التخاطر لم يتمكنوا من استبعاد جميع التفسيرات الطبيعية للظواهر التي يدرسونها.
في حين أن المظاهرات والمفاهيم التاريخية حول الظواهر النفسية غالبًا ما ثبت أنها خاطئة ، سعى علماء التخاطر المعاصرون إلى استخدام المنهج العلمي لاختبار فرضياتهم باستخدام الأدلة التجريبية. ومع ذلك ، فقد تم تحدي بعض الأبحاث الأكثر شهرة في الظواهر النفسية الواضحة بسبب المخاوف المنهجية.
إقرأ أيضا:تحكم في التوتر باستخدام يوجا الضحكهل وجد علماء النفس دليلاً على وجود ESP؟
في عام 2011 ، نشرت مجلة علم النفس الرئيسية ورقة بحثت عن أدلة على الإدراك المسبق – بما في ذلك الظواهر التي تبدو مستحيلة مثل المشاركين في الدراسة الذين هم أكثر عرضة “لتذكر” الكلمات التي درسوها فقط بعد الحقيقة. ومع ذلك ، كافح علماء آخرون لتكرار هذه النتائج ، واقترح بعض النقاد أن الدراسات الأصلية توضح كيف يمكن للطرق غير الدقيقة أن تؤدي إلى نتائج مضللة.
هل أقرأ في الصدف؟
يمكن أن تكون الصدف مذهلة ومثيرة للتفكير – تم استخدام مصطلح “التزامن” لوصف الأحداث التي تبدو ذات مغزى مع عدم وجود ارتباط واضح بين السبب والنتيجة – هناك أسباب للشك في الصدف التي تعكس شيئًا خارق للطبيعة. وتشمل هذه ميول الناس للبحث عن أنماط وإخبار قصص متماسكة عن الأحداث العشوائية المحتملة.
هل يجب أن أصدق الوسطاء؟
علماء النفس ليسوا علماء تخاطر ، لكن القدرات التي من المفترض أن يمتلكوها – مثل قراءة الأفكار والتواصل مع الموتى – تنطوي على ظواهر مماثلة. قد تؤدي مجموعة من العوامل النفسية إلى اعتقاد خاطئ في قوة نفسية ، بما في ذلك التحيز التأكيدي ، والميل إلى الاهتمام الانتقائي بالمعلومات التي تؤكد اعتقادًا موجودًا مسبقًا.
كيف نفسر تجارب الخروج من الجسد؟
اكتشف بعض الباحثين “تجارب الخروج من الجسد” وعناصر أخرى من “تجارب الاقتراب من الموت” كعلامات محتملة على أن الوعي يمكن أن يوجد خارج الجسم وبعد الموت ، لكن آخرين يقترحون بدلاً من ذلك أن هذه التجارب ناتجة عن حالات شذوذ في الدماغ ، مثل الفشل في دمج المعلومات الحسية حول موقع الجسم.
هل هناك تفسيرات طبيعية لرؤية الأشباح؟
قد يساعد عدد من العوامل في تفسير المواجهات الظاهرة مع الأشباح أو الكائنات الأخرى غير المرئية. وهي تشمل التغيرات الفسيولوجية في الدماغ بسبب الإجهاد والميل المتطور للعقول البشرية إلى “اكتشاف” النشاط المتعمد في المواقف الغامضة.
خوارق اللاشعور من منظور الدكتور لوكاس ريتشر
تضمنت الأبحاث النفسية الحادة الطوائف الروحانية ، والوسطاء ، وصيادي الأشباح ، وقراء العقول ، ورافعي الطاولات والمتصوفين من جميع الأنواع. بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، جذبت الإثارة في الولايات المتحدة اهتمام بعض العلماء الجادين والدعم المؤسسي ، وتم إجراء تحقيق أحدث وأكثر تعقيدًا في الخوارق. أجرت مجموعات مختلفة تجارب على مواضيع خوارق ، من الإدراك المسبق ، والمشاهدة عن بعد ، وثني المعادن ، إلى الاتصالات الحيوانية وإسقاط مجال الطاقة. تم استكشاف الأشباح والكائنات خارج الأرض ، حيث انخرط علماء التخاطر مع الجيش ومع المجموعات الهامشية. وسط توترات الحرب الباردة ، استثمرت الحكومتان السوفيتية والأمريكية في جهود تطوير “التجسس النفسي”. تم تكليف البرنامج الأمريكي وتمويله من قبل وزارة الدفاع بالإضافة إلى وكالة المخابرات المركزية ، وإدارة مكافحة المخدرات ، ووكالة الأمن القومي ، ومجلس الأمن القومي ، بالإضافة إلى الخدمة السرية.
كان لعلم التخاطر أساس في العديد من التقاليد الفكرية ومجالات البحث والعديد من المؤسسات والمنظمات. لكن التجارب التي أجراها عالم النبات جوزيف راين في جامعة ديوك تعتبر بحق بداية إعادة تسمية علم التخاطر كعلم. بحلول عام 1935 ، قبل عدة سنوات من ظهور علم التحكم الآلي كمجال للنمو في العلوم وفي الوقت الذي توطد فيه علم الاجتماع كنظام ، صاغ راين مصطلح الإدراك الحسي (ESP). القصة البالية هي أن السير آرثر كونان دويل حول نهر الراين إلى علم التخاطر خلال محاضرة عام 1922 في عصر الحظر في شيكاغو.
بعد التعاون مع معلمه ويليام ماكدوغال ، واصل راين تأسيس نفسه كرائد في علم التخاطر. لقد ابتكر أشكالًا من ESP ، بما في ذلك التخاطر (التواصل من العقل إلى العقل بدون وسائل جسدية معروفة) ، والاستبصار (رؤية الأشياء غير موجودة) ، والتعرف المسبق (معرفة الأشياء قبل حدوثها) والنفسية الحركية (العقل فوق المادة). اعتقد راين أنه من خلال تأسيس ESP بشكل لا جدال فيه على أنه قائم على الواقع ، وأنه يعمل بحرية من الجسد المادي والمميت ، قد يكون هناك أيضًا شيء عن البشر يمكن أن ينجو من موت الجسد. لم يكن أقل من أطروحة الحياة بعد الموت. كان إثبات هذا – تحديده – مسألة أخرى.
العقل بالمادة المصدر: إيفاندري بريتوريوس
شملت “ثورة الراين” عدة عناصر. حاول راين تزويد علم التخاطر ببرنامج منهجي للتجارب السليمة ، لتحديد ظروف ومدى ظواهر psi بدلاً من مجرد محاولة إثبات وجودها. بهذه الطريقة ، سعى إلى إضفاء الشرعية الأكاديمية والعلمية على مجال التخاطر. استخدم تجارب البطاقات التخمينية ودحرجة النرد ، على سبيل المثال ، كل ذلك في محاولة للتحقق إحصائيًا – علميًا – من وجود المرساب الكهروستاتيكي. أراد أن يثبت أن للعقل حدودًا أقل بكثير مما نتخيله. إلى جانب مختبر جامعة ديوك ، أسس أيضًا مركز أبحاث الراين المستقل. علاوة على ذلك ، شارك راين في تأسيس مجلة خوارق اللاشعور في عام 1937 ثم جمعية خوارق النفس في عام 1957 ، وهي جمعية ، تتمثل مهمتها ، كما هو مذكور في دستورها ، في “تطوير علم التخاطر كعلم ، ونشر المعرفة في هذا المجال ، و دمج النتائج مع تلك التي توصلت إليها فروع العلوم الأخرى “.
خلال السبعينيات ، تم تشكيل مجموعة من المنظمات التخاطر ، بما في ذلك أكاديمية التخاطر والطب (1970) .ومعهد باراشينس (1971) ، وأكاديمية الدين والبحوث النفسية ، ومعهد العلوم العقلية (1973) ، و الرابطة الدولية لأبحاث كيرليان (1975). بدأت الجامعات الأمريكية الكبرى في إجراء التجارب على مدار العقد. شرع كل من ديوك ، وبرينستون ، وستانفورد ، وفيرجينيا ، من بين آخرين ، في بحث مذهل بأسماء تبدو رائعة. أطلق على مشروع ستانفورد السري الممول من وكالة المخابرات المركزية اسم Project Stargate.وهو محاولة لفحص الأشخاص من بعيد من خلال “المشاهدة عن بعد”. في نيوجيرسي ، قام مشروع برينستون لبحوث الشذوذ الهندسي (PEAR) بالتحقيق في الإدراك خارج الحواس (ESP) والتحريك الذهني (TK). و في غضون ذلك ، أجرى قسم الدراسات الإدراكية بجامعة فيرجينيا أبحاثًا عن تجارب التناسخ والتجارب القريبة من الموت (NDEs) . بالإضافة إلى حالات الوعي المتغيرة الأخرى. في حين أن مختبر Parapsychology التابع لجامعة ديوك – مسقط رأس علم التخاطر الحديث في الولايات المتحدة – كان يعمل جميعًا. طريقة الاختبارات.
تحت إشراف عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية الشهيرة مارغريت ميد ، اتخذت جمعية التخاطر خطوة كبيرة في تطوير مجال علم التخاطر في عام 1969 عندما أصبحت تابعة للجمعية الأمريكية لتقدم العلوم (AAAS) . وهي أكبر جمعية علمية عامة في العالم. العالمية. عزز هذا الارتباط المزيد من المصداقية والانفتاح العام تجاه الظواهر النفسية والتنجيمية في السبعينيات. بينما بدأ البحث الجامعي ، أدى تدفق المعلمين الروحيين من آسيا ، وادعاءاتهم بالقدرات الناتجة عن التأمل ، إلى البحث في حالات الوعي المتغيرة. استخدم أخصائيو التخاطر في علم النفس اختبارات جانزفيلد لقياس قدرة المرساب الكهروستاتيكي ، كمثال واحد. سعت اختبارات Ganzfeld إلى كمية التخاطر عن طريق فصل شخصين في غرف منعزلة ، حيث حاول أحدهما إرسال صورة توارد خواطر للآخر. وجد الباحثون أيضًا أن قدرات ESP تزداد تحت تأثير التنويم المغناطيسي. نظرًا لأن التنويم المغناطيسي يتضمن عادةً الاسترخاء والاقتراح في جو مريح ، يقترح الباحثون أن أحد هذه العوامل ، أو مزيج منها ، قد يكون مسؤولاً عن ارتفاع درجات psi.
أثبت أوري جيلر ، وهو متخيل إسرائيلي ، دراسة حالة مثيرة للاهتمام ، وعمل على تقسيم المجتمع العلمي. قام بتعميم النشاط الخوارق خلال منتصف السبعينيات بمزاعمه عن الانحناء بالملعقة والتخاطر. لقد كان مهمًا بدرجة كافية ، وكان عقله فائق القوة بما يكفي لإثارة المقالات في مجلة Nature ، من بين أمور أخرى . ولعمل كأساس للدراسة في جامعة ستانفورد. تلا ذلك نقاش كبير. تم تشكيل معهد ستانفورد للأبحاث في البداية لإجراء تجارب للجيش . لكنه انفصل عن الجامعة المناسبة بعد احتجاجات الطلاب في نهاية الستينيات. في 1972-1973 ، عمل الباحثون مع Geller لفحص قدرته المشهورة على ثني المعادن و ESP الخاص به. كانت النتائج مواتية لجيلر ، وأظهرت القوة اللامحدودة للعقل ، لكن نيو ساينتست كانت بعيدة كل البعد عن التعاطف. “إن ورقة SRI ببساطة لا تصمد أمام مجموعة الأدلة الظرفية على أن أوري جيلر هو مجرد ساحر جيد.
أكثر من ذلك ، يمكن استخلاص دروس حول العقل والعلم الأمريكيين في الولايات المتحدة بشكل عام. أولاً ، فاعلية الإيحاء كانت حاسمة في التفكير في المعتقدات في “الخوارق”. تم القبض على عدد كبير جدًا من الأفراد في سيرك التلفزيون وعناوين الصحف ، وفقدوا منظورهم. ثانيًا ، لم يكن العلماء “نقديين ومتشككين وملاحظين” كما ينبغي أن يكونوا. بدا أن معايير الحكم ومسؤولية العلماء قد تعرضت للخطر أثناء الحلقة. ثالثًا ، المنظور التاريخي كان مهمًا. ادعاءات الاستبصار والقوى الأخرى المتعلقة بالعقل لها تاريخ طويل ، يمتد إلى الوراء حتى أواخر القرن التاسع عشر وما قبله
