7 نباتات طبية لتقوية الشعر جزء حي من الجسم. لديهم جذور تنمو وتستمد الموارد اللازمة لصحتهم الجيدة. تمامًا مثل الجلد والعينين أو مختلف أعضاء الجسم ، فإنهم بحاجة إلى رعاية وتغذية مناسبتين. بالإضافة إلى مظهرها الجمالي ، يجب أن تعلم أن الشعر يلعب دورًا أساسيًا ، وهو تنظيم درجة حرارة الجسم ، وحماية الرأس من الشمس ، والبرد ، وكذلك جميع الاعتداءات الخارجية وامتصاص العرق. تتميز حماية الشعر هذه أيضًا بحساسيتها العالية ، مما يسمح لنا بالشعور بقوة الرياح أو قرب الأشياء. إليك 7 نباتات طبية ستساعدك على العناية بشعرك من خلال تقويته وتعزيز نموه.
نبات له العديد من المزايا التي تحظى بتقدير خاص في مستحضرات التجميل. يعمل زيت الخروع ، الغني بالأحماض الدهنية والمعادن ، على تعزيز نمو الشعر بشكل فعال مع تقوية الشعر. للاستفادة بشكل أفضل من فوائد حمض الريسينوليك ، وهو الحمض الذي يمنح هذا النبات خصائصه الغذائية ، فمن الأفضل تطبيقه على الشعر الجاف والتدليك برفق. هذا الزيت لزج بعض الشيء ويصعب التعامل معه ، لكن يمكن خلطه مع القليل من زيت الأفوكادو أو زيت جوز الهند النباتي لتخفيفه. 2. نبات القراص لاذع 7 نباتات طبية لتقوية الشعر لاذع نبات القراص (Urtica dioica) هو نبات طبي له العديد من المزايا.
إقرأ أيضا:أشهر مدن الملاهي في العالمجدول المحتويات
اضطرابات المسالك
يُشار إليه بشكل خاص في حالات اضطرابات المسالك البولية أو التهاب المثانة أو حمى القش أو النقرس ، كما أنه نجم كبير في مجال العناية التجميلية. في الواقع ، يساعد نبات القراص على النمو وإعادة النمو ، ويبطئ تساقط الشعر ويساعد في محاربة قشرة الرأس. يساعد محتواه من الهيستامين على تنشيط الدورة الدموية وتقوية الشعر ومنع الإفرازات الدهنية الزائدة. يمكنك غلي الماء ووضع بعض أوراق نبات القراص فيه وتقليل وإزالة الأوراق وجمع المستحضر لرش شعرك بعد غسل الشعر بالشامبو. استفد من هذه اللحظة لتدليك قليلاً قبل الشطف. 3. إكليل الجبل 7 نباتات طبية لتقوية الشعر إكليل الجبل (Rosmarini officinalis) يحفز نمو الشعر ويقوي الشعر. هذا النبات العطري هو أيضًا مضاد طبيعي للفطريات. خصائصه المضادة للميكروبات تكافح بفعالية قشرة الرأس وتزيل تهيج فروة الرأس. لاستخدامه ، يمكنك غلي بعض الماء وإضافة بعض أغصان إكليل الجبل إليه.
اتركيه ينقع لبضع دقائق ، ثم أزيلي الأوراق ، واتركيها تبرد واستخدمي هذا المزيج لشطف شعرك. لا تترددي في تحضير نقع إكليل الجبل الذي يمكنك استخدامه في حمام الزيت. للقيام بذلك ، نقع أوراق وأغصان إكليل الجبل لمدة شهر في الزيت النباتي. اختر مكانًا مظلمًا لتخزين تحضيرك. يمكنك استخدام زيت الزيتون أو زيت الخروع أو زيت الأرغان حسب تفضيلاتك. 4. الجرجير بفضل محتواه من حمض الأيروسيك وجوهر الكبريت ، يبطئ الجرجير (Nasturtium officinalis) من تساقط الشعر ويعزز إنتاج الكيراتين. هذا النبات يحفز تجديد بصيلات الشعر وينشط نمو الشعر. يمكن استخدامه كحقن أو كعصير طازج يمكن استخدامه كغسول أو ماء شطف. كل ما عليك فعله هو أخذ حفنة من الجرجير ، وجمع العصير ووضعه على فروة الرأس. اتركيه لمدة 10 دقائق قبل الشطف.
إقرأ أيضا:أساسيات الاستثمارزيت الجرجير لتدليك فروة الرأس وترطيب الشعر
أيضًا ، لا تتردد في استخدام زيت الجرجير لتدليك فروة الرأس وترطيب الشعر مع تعزيز نموه. 5. الزعتر 7 نباتات طبية لتقوية الشعر الزعتر (Thymus vulgaris) هو نبات ذو تأثير مطهر قوي. ينشط فروة الرأس ويشفي الشعر عن طريق تنشيطه. خذ حفنة من الزعتر واتركها تغلي لمدة 15 دقيقة في 1 لتر من الماء. اتركيه قليلا ، صفي واستخدمي المستحضر كماء شطف بعد غسل الشعر بالشامبو. يمكنك أيضًا وضعه على فروة الرأس وترطيب الشعر. اتركيه لمدة ساعة على الأقل قبل شطفه بالماء حيث قمت بتخفيف القليل من عصير الليمون. 6. الكبوسين Nasturtium (Tropaeolum majus) له تأثير مضاد حيوي. يساعد هذا النبات الطبي الغني بمركبات الكبريت على إبطاء تساقط الشعر وتقوية بصيلات الشعر. خصائصه المجددة والمنشطة تجعله حليفًا ممتازًا لجمال الشعر.
يمكن استخدام Nasturtium في النقع ، مع الكحول ، كغسول أو كعصير لتطبيقه على فروة الرأس قبل الشطف. 7. الصبار 7 نباتات طبية لتقوية الشعر الصبار (Aloe vera) هو نبات معروف بتأثيراته المضادة للالتهابات والمطهرة. يرطب ويقوي الشعر مع تنشيط النمو بفضل محتواه من الفيتامينات A و B6 و B9. بفضل خاصية التنقية ، فإنه يبطئ انتشار البكتيريا والفطريات مع تنظيف الدهون الزائدة التي يمكن أن تسد بصيلات الشعر. يمكنك وضع جل الصبار مباشرة على فروة رأسك والتدليك بلطف لتعزيز الدورة الدموية وتحقيق فعالية أفضل. 07 نوفمبر 2018. بواسطة هيئة تحرير Creapharma.ch (إشراف علمي Xavier Gruffat ، صيدلي).
إقرأ أيضا:قهوة البنأسطورة Adapa
أسطورة Adapa (تمت إعادة توجيهه من Legend of Adapa) أسطورة Adapa ، أسطورة Adapa أو Adapa والرياح الجنوبية هي قصة بلاد ما بين النهرين ، مكتوبة باللغتين السومرية والأكادية. أعيد تكوينها من أجزاء من ألواح تم اكتشافها في تل حداد والعمارنة ونبر ونينوى وتختلف تواريخ كتابتها بين العصر البابلي القديم (2000-1595 قبل الميلاد) والقرن السابع قبل الميلاد م ، يمكن أن يكون لها أصول في وقت أبكر بكثير من العصر البابلي القديم. تحكي القصة قصة Adapa ، خادم الإله إيا (إنكي بالسومرية) – راعي الفنون والتقنيات – في قصره في إريدو. في أحد الأيام ، أثناء ذهابه للصيد على متن قارب لصيد السمك من أجل سيده ، كان منزعجًا من أوتو ، طائر رياح الجنوب ، الذي يجعل قاربه يتمايل. في غضبه ، يلعن Adapa المخلوق ويكسر جناحه.
هذا الفعل يضر بالتوازن الطبيعي ويثير غضب الإله السماوي آنو ، أبو كل الآلهة ، الذي يدعو Adapa إلى السماء. إيا ، خوفًا على حياة خادمه ، يحرر شعره ، ويضع عادة حدادًا ويشرح له ما يجب فعله للخروج من هذا الوضع السيئ: يجب عليه أولاً إرضاء الآلهة. النخيل وأشجار التمر ، نينغيشيدا و دوموزي الذي يقف عند بوابة الجنة يخبرهم أنه حزن على اختفائهم وبالتالي جذب دعمهم من آنو. يجب عليه أيضًا أن يرفض أي شيء يشربه أو يأكله آنو ، لكن يجب أن يقبل الثوب والعطر. عند وصوله إلى المسكن السماوي للإله آنو ، فاز Adapa بتعاطف آلهة الخصوبة دوموزي ونينجيشزيدا.
قبل أن ينصح آنو آلهة الخصوبة ، Adapa بالتصرف كما هو متوقع: يرفض الطعام والشراب ويقبل الملابس والعطور. renvoyer على الارض. تحتوي القصة ، بناءً على إصداراتها المعروفة ، على مقدمة طويلة إلى حد ما واستنتاجات متباينة قليلاً. تحتوي نسختان على تعويذة لإرضاء الريح الجنوبية. أسطورة بالنسبة للكثيرين ، أسطورة جان بوتيرو ، لطالما اعتبرت القصة تتمحور حول خلود الآلهة في مواجهة موت الرجال. لكنه يتناول أيضًا موضوعات تتعلق بالسحر والطب وطرد الأرواح الشريرة وكهنوت إريدو وكل بلاد ما بين النهرين من الألفية الأولى قبل الميلاد.
7 نباتات طبية لتقوية الشعر:أسطورة أدابا في الأكادية
تُعرف أسطورة أدابا في الأكادية بستة أجزاء من النصوص المسمارية المكتشفة في العمارنة وفي مكتبة آشور بانيبال في نينوى 2 وبالسومرية من خلال عدة نسخ وألواح تم اكتشافها في تل حداد (مي توران القديمة) وفي نيبور 3. تمت ترجمة أول جزء من مكتبة آشور بانيبال – المعروف اليوم بالجزء D – بواسطة جورج سميث في عام 1876. ومع ذلك ، لا يمتلك عالم الآشوريات ما يكفي من العناصر لتحديد محتواها كجزء من الأسطورة ، ينسبها إلى قصيدة إيرا ونشوم. . لم يدرك المؤرخون أسطورة أدابا إلا بعد اكتشاف جزء أكبر في عام 1887 في أرشيفات العمارنة المصرية – الجزء ب – وارتباطه بالجزء د. يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد. م ، هذه القطعة B هي أكبر جزء معروف في القصة 1.
تم اكتشاف لوح العمارنة مع قرص آخر يحتوي على نسخ من أسطورة نيرغال وإريشكيجال. كلاهما كتب بواسطة الكاتب نفسه في نفس الطين. استنادًا إلى دراسة أسلوب الكتابة والصياغة النحوية للنصين ، من المرجح أن يكون الكاتب بابليًا ولكن لا يبدو أنه كتبهما في بابل بل في مصر تحت الإملاء. يبدو أن هذه القطعة تحتوي على مقدمة للقصة تبدو قصيرة جدًا مقارنة بالجزء D والنسخة السومرية من Me-Turan بحيث يمكن أن تكون الجزء الثاني من مجموعة من لوحين 5. يرفض الباحث شلومو إزريل فكرة أن وجود نص أسطورة آدابا في مكتبة مصرية يمكن أن يكون مؤشرا على شهرة القصة خارج بلاد ما بين النهرين ملاحظة 1.
7 نباتات طبية لتقوية الشعر:الكتابة للكتبة المصريين
وخلص بدلا من ذلك إلى أنه يمكن أن يكون نصا مدرسيا يهدف إلى تعليم الأكادية. الكتابة للكتبة المصريين 4. القطع الأخرى المعروفة (بما في ذلك الجزء D) مأخوذة من “مكتبة آشور بانيبال” في نينوى في بلاد آشور ، وتعود إلى القرن السابع قبل الميلاد. J.-C .. من بينها ثلاث شظايا صغيرة (A و A1 و E) والقطع C و D التي تعطي بداية القصة ونهايتها. الجزءان C و D عبارة عن جزأين من نفس النص ، تحتوي نهايتهما على تعويذة. يقدم الجزء D تباينًا طفيفًا في الجزء B في رد فعل Anu على رفض Adapa لاستهلاك الطعام المقدم. يحتوي الجزء أ على مقدمة موجزة ، بدايتها مفقودة: يبدو أنها تحكي عن إنشاء Adapa وتلخص القصة.
في هذه المقدمة ، هناك أيضًا فقرة تستحضر كلمات أوتا نبيشتيم في ملحمة جلجامش التي تتعلق بالحياة الأبدية ووجود أدابا. يشير المؤرخ سيرجيو بيتشوني إلى وجود افتتاحية في الجزء هـ من مكتبة آشور بانيبال والجزء ب من العمارنة والذي يمكن أن ينسب عنوانًا آخر لأسطورة آدابا: Adapa في السماوات 6 ، 2 ، 7. تم اكتشاف نسخة سومرية تعود إلى العصر البابلي القديم (2000 – 1595 قبل الميلاد) في عام 1980 في تل حداد بجبل حمرين (شرق العراق). في نسختين ذات محتويات متطابقة ظاهريًا ، كتبهما ناسخان مختلفان ، على شكل لوح في عمودين لكل منهما ، هذه النسخة ، في مسارها ، تشبه النسخة الأكادية.
الطوفان مباشرة
ومع ذلك ، فهو يشكل الجزء الثاني من النص ، وأولها وصف للحظات التي أعقبت الطوفان مباشرة ، وشبع الآلهة وتنظيم البشر 3 ، 8. بالنسبة إلى أنطوان كافينيو ، يشير السومري الخاطئ المستخدم في نسختين من تل حداد إلى أن كتبةهم هم أكادوفون إلى حد ما وأن هذه اللغة تُستخدم لإضفاء المزيد من الجمال والسلطة والفعالية على القصة بدلاً من النظر إليها على أنها تعويذة. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة للباحث ، فإن العديد من الأشكال البيضاوية الموجودة في نسخة تل حداد تشير إلى أن النص موجه إلى جمهور يعرف القصة بالفعل. لذلك فإن أسطورة آدابا كما وردت في لوح العمارنة في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. م ، يبدو معروفًا وثابتًا في شكله التحريري في وقت مبكر من العصر الباليو البابلي 9.
تم اكتشاف مجموعة أخرى من الأجزاء السومرية الأصغر بكثير من الأجزاء السابقة في نيبور في عام 19923. وتتعلق أصغرها بمناشدة Adapa ضد Anu ، ويبدو أن المعلومات الضئيلة التي تحتويها من الصعب مواءمتها مع النسخ التي تم اكتشافها سابقًا في تل حداد. تشكل هذه القطعة ، التي يبلغ سمكها الأقصى 3.5 سم ، جزءًا من قاع لوح من عمودين 10. تشكل قطعة أخرى الطرف الأيسر لما كان على الأرجح عبارة عن لوح يتكون من عمودين أو أكثر. لا يعرف المؤرخون حتى الآن ما إذا كانت هذه القطعة جزءًا من وجه اللوحة أم عكسها. يشير أسلوب الكتابة وشكلها إلى أنها تعود إلى منتصف الفترة البابلية (1500 – 1000 قبل الميلاد) ، وهي فترة مماثلة لتلك الخاصة بالنسخة الأكادية من تل العمارنة. هذه القطعة الصغيرة مكتوبة بلغة سومرية
