أصول رواية قالون عن نافع المدني

ترجمة الإمام قالون عن الإمام نافع المدني

ـ اسمه : عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى بن عبد الصمد بن عمر بن عبد الله الزرقي ، مولى بن
زهرة .
ـ كنيته : ” أبا موسى “
ـ لقبه : لُقِّب بقالون، وهو قارئ المدينة ونحويّها.
-حياته : ولد سنة 120 هجري، قيل أنّه ربيب نافع (ابن زوجته) وقد لازمه مدّة زمنيّة طويلة، وهو الذي لقّبه بقالون لجودة قراءته وحسن صوت فإنّ “قالون” كلمة روميّة تعني جيّد.

قرأ على نافع سنة 150هجري.

يقال أنّ قالون رحمه الله كان أصمّا شديد الصّمم، لا يسمع البوق، لكن سبحان الله إذا قُرِئ عليه القرآن استطاع سماعه إذ أنّه كان يُقْرِئ القرّاء، فيفهم خطأ أحدهم ولحنهم من شفتيه، فيصحح لهم.

ـ وفاته : توفيّ سنة 220 هجري.

هنا تقديم لمذهب الإمام قالون في الأبواب العامّة لعلم التّجويد ومن دون ذكر المستثنيات.

باب البسملة

اتفق القرّاء العشر على وجوب إثبات البسملة عند افتتاح القراءة بأوائل السور، عدا سورة “براءة” أو “التّوبة” (لا بسملة في أوّلها)

إقرأ أيضا:فضل صوم التطوع

الدّليل من متن الشاطبيّة :

 “ومهما تصلها أو بدأت براءة  **   لتنزيلها بالسيف لست مبسملا

 ولا بد منها في ابتدائك سورة  **  سواها وفي الأجزاء خير من تلا”

أمّا مذهبه في الجمع بين السّورتين فله ثلاث أوجه :

الوقف على الجميع – وصل الجميع – الوقف على آخر السّورة الأولى ثمّ وصل البسملة بأوّل السّورة الثّانية

الشّاهد : “وبسمل بين السورتين بسنة”

مذهب الإمام قالون في باب ميم الجمع

مذهب قالون في ميم الجمع الواقعة قبل متحرك عنده الوجهان :
1 .الإسكان : وهو المقدم في األداء .
2 .الضّم مع الصّلة

أمّا إذا وقعت قبل الهمزة فالصّلة تكون بالقصر أو التّوسط.

الشّاهد : “وصل ضمّ ميم الجمع قبل محرك ** دراكا وقـالون بتخييـره جـلا”

باب هاء الكناية

الصّلة إذا أتت بين متحركين إلا ما استثنى.

باب المدود

اتفق القرّاء العشر على أنّ المد الطبيعي مقداره حركتان أو القصر

إقرأ أيضا:رجال الأعراف

أمّا المد المنفصل فلقالون الوجهان القصر (وهو الوجه المقدم في الأداء) والتوسط وهو الوجه الثاني.

الشّاهد : “فإن ينفصل فالقصر بادره طالبا
بخلفهما يرويك درا ومخضلا “

أمّا المد المتصل فله التوسط والإشباع للمدّ اللازم قولا واحدا

باب الهمز

1- الهمزتين من كلمة: تحقيق الأولى وتسهيل الثّانية مع إدخال ألف بينهما

2- الهمزتين من كلمتين المتفقتين في الحركة:

المفتوحتان: إسقاط الأولى مع قصر و مدّ (تحقيق الثّانية)

المضمومتان أو المكسورتان :  تسهيل الأولى مع مدّ و قصر (تحقيق الثّانية)

3- الهمزتين من كلمتين المخيلفتين في الحركة:

 الأولى مفتوحة : تحقيق الأولى وتسهيل الثانية

الثانية مفتوحة : تحقيق الأولى وإبدال الثانية

مضمومة فمكسورة : تحقيق الأولى وتسهيل الثانية أو إبدالها

كما له أيضا:

إقرأ أيضا:ابن سيرين

– التّحقيق في الهمز المفرد إلا ما استثنى.

– في الاستفهام المكرر تسعة مواضع استفهم في االأولى أي قرأ بهمزتين الأولى
مفتوحة والثانية مكسورة وأخبر في الثانية (إلّا في موضعي سورة النمل والعنكبوت أخبر في
الأولى واستفهم في الثانية).

– الفتح (وجه 1) والتقليل (وجه 2) في كلمة “التوراة” والإمالة في كلمة “هار”

– الإدغام في كلمة “اتخذتم” كيف ما صرّفت وأدغم أيضا في بعض الحروف المتجانسة.